コメント一覧 (210)

1. • 111. 反時流的古典学徒
   • 2020年07月31日 23:45
   • 　エジプト文字にも、そのあまりの無知蒙昧ぶりに驚かされたが、言うに事欠いて、エジプト語なのだという。
     　エジプト語など現在は存在しない。従って、99⇒【エジプト語とアラビア語の問題ではなくて…】と言っても、立論そのものが論理的に成り立たない。
     　エジプト語（Egyptian, Ägyptisch）というのは、現在エジプトで使用されるアラビア語をそれと誤解しているのでなければ、人類の言語史上最も長い歴史をもち16世紀までに事実上滅びたエジプトで使用されていた古代エジプト語（Altägyptisch）を指す。
     　前期古代エジプト語（Älteres Ägyptisch）、後期古代エジプト語（Neueres Ägyptisch）とに大別され、前者は紀元前3180年以降、後者は紀元前1300年以降の古代エジプト第18王朝から、はるかに下って3世紀後半から640年、アラブ人によるエジプト征服まで続き、16世紀に入って絶滅したコプト語（Koptish）に至る。
     　前期古代エジプト語はさらに古期エジプト語（Altägyptisc）と中期エジプト語（Mittelägyptisch）に分かれ、後期古代エジプト語は新エジプト語（Neuägyptisch）、デモティック（Demotisch）、コプト語に分かれる。
     　コプト語はコプト教徒と称されたエジプトのキリスト教であるコプト教会の典礼でしか用いられていない、今日では特異な言語だが、Oxford大学出版会から行き届いた辞書（Crum W. E.; “Coptic Dictionary”, 1939）が出ていて、キリスト教の異端、グノーシス（Gnosis）派文書の研究などに欠かせない。コプトとは、ギリシア語の[Αἰγύπτικος＝エジプトの]がアラビア語に入って[qubṭ/qibṭ]となったのに由来し、コプト教徒は自分たちの言葉を「エジプト人の言葉」と呼んだ。
     　以上を「エジプト語」という。
     　99②⇒【反氏は、またおかしなところでつっかかってくる】と怨みごとを並べる前に、言葉は注意深く使用することだ。
     　何ごとにつけ、ダンテの『神曲』をラテン語の作品とするくらい、無学（ἀμαθής）なのだから。
     
2. • 112. 反時流的古典学徒
   • 2020年07月31日 23:45
   • 　（承前1）年を重ねても一向に賢くならない老人の典型、とりわけ自己認識（sich wissen）を欠く「コロナ狂い」（ὁ στέφανος μαίνομαι）の老婆のような人間は醜悪だ。自らの莫迦さ加減にこれほど無自覚な（ἄγνωστος）人間も珍しく、そのことが愚鈍さを増幅させる。
     　108⇒【今スポーツセンターから帰ってきた】で書き起こすところに、お頭が「蜘蛛の巣だらけの」（araneosus）婆さんの立論の取り留めのなさ、他愛なさがある。暇をもて余して気晴らしに、憂さ晴らしにメディア批評に興じているだけのことで、愚劣さ加減は選ぶところはない。
     　もっとも、メディアは如何に上から目線（ὐπερφρονεῖν）だろうと、世間の批判や風圧にさらされているが、愚劣な素人論議でしかない婆さんのおしゃべり（ὁ γραός ὕθλος）にはそれがない。
     　パスカルは、「若すぎると正しい判断ができない。年をとりすぎても同様である。考えが足りない場合にも頑固になり、夢中になる。」（前田陽一訳、214頁＝‘Si on est trop jeune, on ne juge pas bien; trop vieil, de même. Si on n’y songe pas assez, si on y songe trop, on s’entête, et on s’en coiffe.’; Frag. 381., Œuvres de B. Pascal par L. Brunschvicg, Tom. 13, p. 290）と説いている通りだ。
     　その愚鈍さが何に由来するのか、老婆の場合に際立つのは過剰な自己愛だ。
     
     　「自己愛。……人々の愛と尊敬の対象でありたいが、自分の欠陥は、人々の嫌悪と侮蔑にしか値しないのを見る。彼が当面するこの困惑は、想像しうる限り最も不正で最も罪深い情念を、彼のうちに生じさせる。なぜなら、彼は、自分を責め、自分の欠陥を確認させるこの真理なるものに対して、極度の憎しみをいだくからである。彼はこの真理を絶滅できたらと思う。しかし、真理をそれ自体においては絶滅できないので、それを自分の意識と他人の意識とのなかで、できるだけ破壊する。」（引用続く）
     
3. • 113. 反時流的古典学徒
   • 2020年07月31日 23:50
   • 　（承前2）「言いかえれば、自分の欠陥を、自分に対しても他人に対しても、覆い隠すためにあらゆる配慮をし、その欠陥を、他人から指摘されることにも、人に見られることにも、堪えられないのである。」（110頁＝‘Amour-propre. —……il veut être l’objet de l’amour et de l’estime des hommes, et il voit que ses défauts ne méritent que leur aversion et leur mépris, Cet embarras où il se trouve produit en lui la plus injuste et la plus criminelle passion qu’il soit possible de s’imaginer; car il conçoit une haine mortelle contre cette vérité qui le reprend, et qui le convainc de ses défauts. Il désirerait de l’anéantir, et, ne pouvant la détruire enelle-même, il la détruit, autant qu’il peut, dans sa connaissance et dans celle des autres; c’est-à-dire qu’il met tout son soin à couvrir ses défauts et aux autres et à soi-même, et qu’il ne peut souffrir qu’on les lui fasse voir, ni qu’on les voie.’; Frag. 100, ibid., Tom. 13., p. 25～27）
     
     　むろん、広い世間には賢い老人もいるに違いないが、分を弁えないで（πλέον ἔχειν）しゃしゃり出て、能書きの体をなしていない下劣な無駄話をするしか能がない老残の身をもて余している老婆が少なくない。
     　なるほど、凡庸なりにちっぽけな自尊心（ἡ αἰδώς）があるのだろうが、それが仇になる。
     
     　「われわれはほかの人たちがわれわれをだますことは望まない。われわれは、彼らがそれに値する以上にわれわれから尊敬されたいと願うのは、正しくないと思う。それならば、われわれが彼らをだまし、われわれがそれに値する以上に彼らから尊敬されたいと願うのも正しくないわけである。」（110頁＝‘Nous ne voulons pas que les autres nous trompent ; nous ne trouvons pas juste qu’ils veuillent être estimés de nous plus qu’ils ne méritent : il n’est donc pas juste aussi que nous les trompions et que nous voulions qu’ils nous estiment plus que nous ne méritons.’; Frag. 100, ibid., p. 27）
     
4. • 114. 反時流的古典学徒
   • 2020年07月31日 23:51
   • 　（承前3）概して人間観察が甘いから、愛だとか正義だとか、益体もないことを喚いている。「われわれは皆、他人の不幸を我慢強く見ていられるだけの気の強さをもっている。」（‘Nous avons tous assez de force pour supporter les maux d’autrui.’; La Rochefoucauld, Maximes 19）のもまた、世の現実なのだ。
     
     　だから、偽善と欺瞞の塊でしかないが、かといって偽悪や非情に徹することもできない中途半端な存在である人間について、パスカルも、
     　「われわれが徳のなかに身を保っているのは、われわれ自身の力によるのではなく、相反する二つの悪徳の釣り合いによるのである。ちょうど、反対方向の二つの風のあいだでわれわれが立っているように。それらの悪徳の一つを取り除くがいい。われわれは他の方に落ち込むだろう。」（207頁＝‘Nous ne nous soutenons pas dans la vertu par notre propre force, mais par le contrepoids de deux vices opposés, comme nous demeurons debout entre deux vents contraires: ôtez un de ces vices, nous tombons dans l’autre.’; Frag. 359., ibid., p. 272）
     
     　その程度の認識もない老いたる「精神の幼児」（ὁ νήπιος τῆς ψυχῆς）でしかない老婆が、何を逆上せ上がっているのか、自分と向き合うことがないのだろう。
     
     　「私をいちばん驚かすことは、世間の人たちがみな自分の弱さに驚いていないということである。人は大まじめに行動し、それぞれ自分の職務に服している。しかも、そういうしきたりなのだから、自分の職務に服するのが実際によいのだという理由からではなく、それぞれ道理と正義とがどこにあるかを確実に知っているかのように、である。人は、たえず期待を裏切られている。……懐疑論者でない人たちが存在するということほど、懐疑論を強化するものはない。もし皆が懐疑論者だったら、懐疑論者たちが間違っていることになろう。」
     
5. • 115. 反時流的古典学徒
   • 2020年07月31日 23:53
   • 　（承前4）（207頁＝‘Ce qui m’étonne le plus est de voir que tout le monde n’est pas étonné de sa faiblesse. On agit sérieusement ; et chacun suit sa condition, non pas parce qu’il est bon en effet de la suivre puisque la mode en est, mais comme si chacun savait certainement où est la raison et la justice. On se trouve déçu à toute heure; ……Rien ne fortifie plus le pyrrhonisme que ce qu’il y en a qui ne sont point pyrrhoniens : si tous l’étaient, ils auraient tort.’; Frag. 374., ibid., p. 284～85）
     
     　人間の認識に真理などない。例えばきょう31日、全国の新規感染者が1,500人を超えたという新型コロナにしたところで、水面下の感染実態を知るための基本的な作業さえ行われておらず、楽観するも悲観するも、仮象の表層に漂っているだけではないか。議論の当否はそれからの話だ。長期戦を云々しながら、そのための備えも覚悟も、何より見通しもない。
     　優れた論法（κρείττων λόγος）であれ劣った論法（ἥττων λόγος）であれ、われわれは確かな決め手を欠いている。「知恵の足りない連中に教える」（διδάσκεις τοὺς ἀνοήτους）のも、場合によってはねじ伏せる（κινήσειν）のも簡単で、気に入らなければ「烏にでも喰われろ」（ἐς κόρακας ἐκ τῆς οἰκίας）とするのも簡単だ。
     　痛い目に遭って小児のように学ぶ（‘ὥσπερ νήπιον παθόντα γνῶναι’）しかない、莫迦は死なねば治らないからだ。
     
     　「反対があるということは、真理を見分けるよいしるしではない。多くの確かなことが反対されている。多くの嘘が、反対なしにまかり通っている。反対のあることが嘘のしるしでもなければ、反対のないことが真理のしるしでもない。」（215頁＝‘Contradiction est une mauvaise marque de vérité. Plusieurs choses certaines sont contredites; plusieurs fausses passent sans contradiction. Ni la contradiction n’est marque de fausseté, ni l’incontradiction n’est marque de vérité.’; Frag. 384., ibid., p. 293）
     
6. • 116. 反時流的古典学徒
   • 2020年07月31日 23:55
   • 　（承前5　ただ、逆説的な意味で次のことは言えるのかもしれない。しかし昨今、それほど腰の据わった老人を見出すのは困難だ。
     
     　「人間の偉大さは、自分の惨めなことを知っている点で偉大である。樹木は自分の惨めなことを知らない。」（219頁＝‘La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misé- rable.’; Frag. 397., ibid., p. 303）
     　パスカルの最も人口に膾炙した言葉、「考える葦」（un Roseau pensant）は、そうした認識を徹底した果てにある。そしてわれわれは、「ひぐらしの儚い命」（ὦφήμερε）なのである。
     
     　「人間はひとくきの葦にすぎない。自然のなかで最も弱いものである。だが、それは考える葦である。彼をおしつぶすために、宇宙全体が武装するには及ばない。蒸気や一滴の水でも彼を殺すのに十分である。だが、たとい宇宙が彼をおしつぶしても、人間は彼を殺すものより尊いだろう。なぜなら、彼は自分が死ぬことと、宇宙の自分に対する優勢とを知っているからである。宇宙は何も知らない。だから、われわれの尊厳のすべては、考えることのなかにある。」（204頁＝‘L’homme n’est qu’en Roseau, le plus faible de la nature; mais c’est un Roseau pensant. Il ne faut pas que I’univers entire s’arme pour l’éclaser: une vapeur, une goutte d’eau. suffit pour le tuer. Mais quando l’unovers l’écraserait l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt, et l’avantage que l’univers a sur lui; l’univers n’en sait rien. Toute notre dignité consiste donc en la pensée.’; Frag. 347, ibid., p. 261～262）
     
     　如何に天才とはいえ、齢39で夭折した人間に分かることが、年を経るほど分からなくなるらしい。［完］
     
     　「人間は、天使でも、獣でもない。そして、不幸なことには、天使のまねをしようとおもうと、獣になってしまう。」（207頁＝‘L’homme n’est ni ange ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l’ange fait la bête.’; Frag. 358, Tom. 13, p. 271）
     
7. • 117. カロリーネ
   • 2020年08月01日 03:58
   • 台湾の李登輝さん。日本を愛してくれた台湾人である。義父も同じ年に台湾で生まれ、京都帝国大学を卒業したことも同じ、その義父のルーツをたどる旅、として、夫の提案で4人で台湾を訪れたのもいい思い出である。台湾を案内してくれた運転手の人に、「日本人は戦前、戦後渡ってきた中国人と違って、いいことをたくさんしてくれた。例えば公衆衛生、学校教育。」ときいて、同じ植民地人であっても、西独でつきあった韓国人と捉え方が違う、とわかったが、台湾の人たちは、直接比較することができるから、そうなんだ、韓国はイデオロギー的に、学校教育で、日本の植民地主義の負の側面ばかりを習うからああなんだ、とわかり、それ以来、韓国人の主張をまともに聞いていない。そういう意味では、香港や台湾の、反中国、はわかる。台湾の場合は、共産主義というイデオロギーではなくて、中華思想への反発である。日本は、自由と民主主義の国、といっても、アメリカのものとは違う。健康保険制度が国民皆保険制度、であるように、貧富の差が少なく、公立学校のレベルが高く、国民総中流社会を目指してきた国である。米独に実際に行ってみて、生活してみて、日本の国の政治の仕方としては、アメリカよりも、西独に近かった。今度のCovid問題も、西独は、地方分権を大事にし、国はおおもとの方針を決め、地方政府が権限をもっていることも、日本と近い。ヨーロッパの言語は、昔は、ラテン語という知識人の共通言語があった。けれども現在、大学教育は、イタリア語、ドイツ語、フランス語で行われているから、エジプトの大学はエジプト語かと思ったが、アラビア語、であるということは、中東はヨーロッパ以上に、宗教の縛りがきついんだな、と改めて思った。イスラム文化を知らずに、カイロ大学を首席で卒業できるのだろうか？
8. • 118. カロリーネ
   • 2020年08月01日 03:59
   • 　小池知事がまねられるべきなのは、ニューヨークのクオモ知事である。あれだけのCovid19感染者を抑え込んだのだから。そして、その対策は、徹底的なPCR検査による感染者の把握とクラスター調査と隔離である。ニューヨークの貧しい市民たちは、健康保険をもっていないから、医者にかからない人が多い。そのために実態がわからない。実態を知るためには、感染者把握に必要なPCR検査「いつでも、どこでも」の無料の提供が必要なのであって、国民皆保険性の日本とは、その点がまるで違う。私たちが重視しなければならないのは、隔離なのである。それは、Covid１９対策で成功した国、中国にしろ、韓国にしろ、政府の司令塔の医師たちは、検査、クラスター調査と共に、隔離の重要性を強調している。そのことは、国際連合のESCAP　Managing Covid-19 Pandemic－Experienceｓ　＆　Best Practices　of China, Japan and the Republic of Korea.Covid19、パンデミックの経験と中国、日本、韓国の優れた政策、これは篠田教授が紹介してくださった資料で、youtubeで見れるが、その中で、日本以外の中国と韓国は隔離を実施しており、検査だけしても隔離をしなければ意味がない、という中国、韓国のスピーカーの発言で明らかである。日本政府には、ハンセン病のトラウマがある。マスコミの主張も「差別」問題に多くの配慮が行われている。ただ、「ハンセン病」のようなレッテル付け、一生「差別」されるのではなくて、「感染力の或る時」だけ1週間だけ「差別」されるのである。
9. • 119. カロリーネ
   • 2020年08月01日 04:00
   • 「差別、人権」と目くじらをたてる、イデオロギー的人権主義者は、人の命をどう思っているのだろう。公衆衛生上の見地からみて、感染者を減らし、重症者や死者を減らす合理的解決法である。軽症が多いのなら、感染すれば重症化するリスクグループの人たちが多く生活している病院などではなくて、パルオキシメーターやすぐにCovid１９の専門機関とつながるシステムの完備しているホテルにすればいい。大規模な数になるのなら、オリンピック関連施設を使えばいい。マスコミが不安を煽るから、一般市民が心配になって、保健所や行政機関の業務が滞るのであって、本当に心配しなければならない人は、PCR検査の結果に関係なく感染している可能性が非常に高く、他人への感染力の高い人々なのである。そのための、クラスター調査なのである。とにかく、不安や恐怖を煽るのではなくて、ドイツのマスコミのように、Covid１９というウィルスを正しく知って、正しく恐れる手助けを日本のマスコミの人々にもしていただきたい、と願っている。このブログの主、篠田英朗教授は、このブログを使って、その手助けをなさってくださっているのではないのだろうか。
10. • 120. カロリーネ
    • 2020年08月01日 04:12
    • 篠田英朗教授のFacebookをチェックしていたら、ニュースウィークの押谷仁教授のインタビュー記事をみつけた。基本的に、主婦カロリーネがコメントで書いたことが、書いてあるが、反氏の私へのレッテル、虚偽体質、頭にクモの巣がかかっている、これらのレッテル付けの結果、私の説は信頼がおけない、と思っておられる方も多い、と思うので、押谷教授の独占インタビューを読んでいただきたい。そして、Covid19ウィルスの特性を正しく知っていただきたい、と思う。【独占】押谷仁教授が語る、PCR検査の有用性とリスクとの向き合い方https://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2020/07/pcr-4_4.php
11. • 121. 日下部眞一
    • 2020年08月01日 08:05
    • 【コロナメーター　8月1日】陽性率は変化なく、感染爆発の兆候は見られません。テレビMCやコメンテーター、専門医のほとんどがPCR検査爆発とコロナ感染爆発の違いを全く理解していません。要注意❢❢❢
      
      【東京都】　　6.5％（7月30日）6.6％（29日）←6.5％（28日）←6.5%（27日）←6.5%（26日）←6.3%（24日）←6.7%（21日）←6.5%（20日）←6.0%（19日）　←←6.1%（12日）
      
      【都内重症患者数】　　16名（7月31日）←22名（30日）←22名（29日）
      
      【大阪府】　9.9％（30日）←10.5％（29日）←10.1％（29日）←9.8%（28日）←9.4%（27日）←6.6%（22日）
      
      昨日、夕方の都知事小池さんは、感染者463人、PCR検査数5542件を報告していましたので、その時点での感染率は8.35％になります。東京、大阪ともに感染爆発がみられる兆候はありません。皆さん、ご安心を❢❢❢
      元気に社会文化経済活動に励みましょう❢❢❢
      
12. • 122. 函南子
    • 2020年08月01日 09:10
    • Mr. Democracy（民主先生）李登輝氏の死去にお悔やみ申し上げます。東京で弔問できる場所をご存知の方、いらしたら教えてください。
      
      日本人は李登輝を親日家として敬愛する。それは尊いことだが、福建客家を数世代前の父祖にもつ氏は何よりもまず台湾人愛国者だった。堺の台湾華僑の知人によれば氏の対日観や人脈は実は複雑で、日本人には想像できない部分があるという。また、あまりにも日本人に対して気さくで、総統の権威に欠ける印象を受けたという。さらに言えば、死去当夜、台湾のネット放送のチャットには「売国奴」「日本人・岩里政男」の書き込みが無数にあった。朴正煕を「高木正雄」と貶めるのと同じく、国民党系・中共系のネト民界隈からの低俗な罵倒だろうが、これも一つのプロパガンダであり、対日離反勢力の戦術の一端であることを覚えておこう。そこから初めて日台の正しい理解に近づける。
      
      巨星墜つ。
      
      蔡英文再選は香港騒動で追い風が吹いたせいもあるし、コロナ対策の成功は中共が嫌がらせに観光客を止めたおかげもある。1950年代からつづく台湾海峡の膠着状態が動きはじめた。後継者の働きに期待しよう。
      
13. • 123. カロリーネ
    • 2020年08月01日 09:27
    • 日本テレビのウィークエンドプラスを見て、弁護士の三輪紀子さんの「Go
      go to キャンペーンをすると、感染者を増やすだけだ、という主張をきいて、小池百合子東京都知事の「アクセルとブレーキを一緒にふむようなものだ。」と同じ発想をするひとだな、と思った。要するに、プロパガンダは上手であるが、現実感覚、センスがない。議論ばかりしても、いい結論が出なければ、意味がない。学生時代、クラブ活動をすると、成績が下がる、と主張している保護者のようなものである。私は、失敗したが、京大をはじめとする国立に現役で合格する仲間もいて、それは、準備の問題である。東京にとどまっても、感染者がこれだけ多いのだから、家にいても、家族が感染すれば、自分も感染する。また、感染者の少ない地域に住んでいる人でも、その県内の観光地で、感染している感染力のある人と遭遇することもあり、密状態であれば、感染する。ダイアモンドプリンセス号で、一人から700人感染したのである。要するに、菅官房長官の主張されるように、三密を避け、手洗いマスク、など公衆衛生に気を付ければ、どこにても条件は同じ、ダイアモンドプリンセス号のような、バイキング、カラオケ、ショッピング、密室空間に対策を施している企業と、施していない企業を選別し、していない企業から罰金を取ればいいのである。そして、Cocoaを活用することで、大規模クラスターを作らないようにすればいいのである。そうすれば、感染爆発は防げる。感染爆発さえしなければ、対処できる。つまり、車にABS装置やエアーバッグ装置を搭載することで、アクセルから急ブレーキをかけなければならなくなった時も、車をスムーズにとめることができるのである。
14. • 124. 日下部眞一
    • 2020年08月01日 10:15
    • 【東洋経済on line】で枩村秀樹さんが、
      ❝政府は「新型コロナの恐怖」政策を見直すべきだ❞と提言しています。
      
      わたしは、枩村さんの提言は、現時点での❝最良策❞であり❝最良解❞であると考えています。ぜひ、皆さんご一読を❢❢❢
      
      （訂正）コロナメーターの大阪の日付をまちがえていました。
      
15. • 125. 日下部眞一
    • 2020年08月01日 10:56
    • 新しい月に入ったので、わたしの❝コロナまん延説❞（7月19日）を再録しておきます。
      • ●現在、騒がれている増加は❝PCR検査爆発❞であって❝陽性感染者爆発❞ではない。あと1週間で検証されるであろう。付随的には発病者、死亡者数の目立った増加は見られていない。
      ●数万人の死亡をもたらした英国、独、仏、伊でも、となりの南朝鮮でも第2波の兆候は見られない。スペインがちょっと気になるところもあるが、大丈夫であろう。
      ●国内では、クルーズ船被災を参考にすれば4月の第1波だけで国内200-300万人の感染を引き起こしていると予測される。すでに2－3か月たってしまっているから、おそらく感染者は数倍に広がっているだろう。2-3倍くらいとすれば、すでに1000万人近くになる。例年の季節性インフルエンザの感染者数は1000万人から2000万人くらいと想定されているから結構、十分に国内感染拡大していることが考えられる。したがって、年末、季節性インフルエンザの発生となっても際立った波を想定しなくてもよい。
      
      以上の、3つの理由から、第2波は季節性インフルエンザの時期までは来ない。来た時の波は第１波ほどではなく従来のインフルエンザの波と混在した波となるであろう。
      
16. • 126. Gくん
    • 2020年08月01日 12:37
    • カロリーネさん、反時流的古典学徒さん、日下部眞一さん、 函南子さんの 直近前各投稿、拝読いたしました。東洋経済のグラフでは、一番重要な指標の重症者数が、若干上昇！？傾向です（ただし最直近はマイナス３名）。答え合わせには、もう１～２週間必要か！？
      
      ４月ころの感染爆発・重症者・死亡者多数には、見えません。いわゆる有事には至っていません。ただし、オーバーシュートの前兆となるような兆候が見えないか！？には、注視です。国・自治体は、有事に備えるための準備だけは、整えておくべきことはいうまでもありません。いまは、司司（つかさつかさ）の対応で充分です。
      
      「すでに蔓延説」もありますが、真理（最適解）は中間にあって、更に市中感染は拡大しているのでしょう。感染拡大を人為で止めることはできない＜　と考えています（いわゆるウイズコロナ）。ただし、接触制限など自粛が、ある程度感染拡大を抑制できることは判明しています。
      降りかかる火の粉は払わなければなりません。守るべき究極的目的は、「病院と高齢者施設」です。これら両施設に火の粉が降りかからないようにするために。　無目的の検査ではなく、この両施設を守るべく対策を、集中的に行うようにすべきです（宮坂阪大名誉教授）。すでに、その方向でやっていると思いますが、その方が効率がいいからです。
      
      直前１２５で日下部さま→枩村秀樹「政府は「新型コロナの恐怖」政策を見直すべきだ」の記事を、掲げていらっしゃいます。読んでみようかな！？と思いましたが、長文のようですので、帰宅後ゆっくり拝読いたします。新提言・新見解があるかも知れません。期待しています。
17. • 127. 日下部眞一
    • 2020年08月01日 16:54
    • ふと、次のようなことを考えてみた。
      
      東京都人口1400万人、陽性率7％として感染者数は推定98万人である。
      
      したがって、住民票の最初から最後の1400万人まで１日、１万人のPCR検査を行ったとして、1400日（約4年）かかることになる。10倍効率を上げれば5～6か月で済む。1日10万件のPCR検査である。どのくらい正確化わからないが❝検体を10本まとめる❞方法を使えば、少しは効率はあがる。
      
      毎日1万人の検査では陽性者が700人出る。効率を上げれば上げるほど、隔離収容者数は多くなる。1000人が5か月続くとして、収容施設はどれくらい必要なのか？
      15000室をフル回転させれば済むか？
      今から、検査体制を整えて始めたとしても次の季節性インフルエンザが始まるまでに終了する可能性は極めて低い。
      
      ❝GO TO　トラベル❞　の逆の　❝GO TO　東京❞も起こるわけで、100万人くらい隔離収容できた時には、また数万人の感染者が生まれているはずである。
      
      尾崎治夫さんは東京エピセンター説を信じ込んでるようだが、おそらく東京関東圏、名古屋愛知圏、大阪関西圏、は陽性率10％前後の感染者で満たされてるようだからこの計算は愛知、大阪にも適用される。
      これだけの国費と国力を使う覚悟があるのだろうか？
      ❝ウイルスとの戦いは正に消耗戦なのである。❞
      
      東京だけで今更頑張っても無理でしょう。
      
18. • 128. 日下部眞一
    • 2020年08月01日 16:54
    • ふと、次のようなことを考えてみた。
      
      東京都人口1400万人、陽性率7％として感染者数は推定98万人である。
      
      したがって、住民票の最初から最後の1400万人まで１日、１万人のPCR検査を行ったとして、1400日（約4年）かかることになる。10倍効率を上げれば5～6か月で済む。1日10万件のPCR検査である。どのくらい正確化わからないが❝検体を10本まとめる❞方法を使えば、少しは効率はあがる。
      
      毎日1万人の検査では陽性者が700人出る。効率を上げれば上げるほど、隔離収容者数は多くなる。1000人が5か月続くとして、収容施設はどれくらい必要なのか？
      15000室をフル回転させれば済むか？
      今から、検査体制を整えて始めたとしても次の季節性インフルエンザが始まるまでに終了する可能性は極めて低い。
      
      ❝GO TO　トラベル❞　の逆の　❝GO TO　東京❞も起こるわけで、100万人くらい隔離収容できた時には、また数万人の感染者が生まれているはずである。
      
      尾崎治夫さんは東京エピセンター説を信じ込んでるようだが、おそらく東京関東圏、名古屋愛知圏、大阪関西圏、は陽性率10％前後の感染者で満たされてるようだからこの計算は愛知、大阪にも適用される。
      これだけの国費と国力を使う覚悟があるのだろうか？
      ❝ウイルスとの戦いは正に消耗戦なのである。❞
      
      東京だけで今更頑張っても無理でしょう。
      
19. • 129. カロリーネ
    • 2020年08月01日 17:00
    • 先ほど、夫が見ているという理由だけで見た、BSの松本清張のドラマを見ていて、マスコミが変な色付けをしている限り、日本国民は、その考えに洗脳されてしまっているから、まともな議論が実らないのだ、と心底思った。
      　つまり、PCR検査と、自覚症状なしの人についてである。
      １　岡田博士をはじめとするマスコミのコメンテーターが、PCR検査の精度が１００％近い、陰性と判定されたら、人に移さないような先入観を視聴者に植え付けたからおかしな方向に進んでいるのであって、真実はどうか。
      ２　無症状患者が移す、という先入観があるが、その無症状者は、終始無症状のままなのか、それとも、発症前の人なのか。
      ３・　市中感染が広がっている、ということであるが、それは、透明人間が移すからそうなのか、それとも、詮索されたくないから隠すためなのか、単に忘れているだけで、クラスター調査をして、過去を追えばわかるものなのか。
      　この3点をはっきりさせれば、恐怖心ばかり与える世論はもう少し、まともなものになるのではないか、と思う。
20. • 130. 日下部眞一
    • 2020年08月01日 21:35
    • カロさん
      
      医学や生物学に無縁な人にとってはなかなか理解しがたいでしょうけど、今度のコロナの問題は、感染するとはどういうことか、発病するとはどういうことかが重要な意味を持ってるわけ。
      
      今までの
      通常観念であれば、発病即感染であり、感染即発病ととらえられていたわけ。だから医者が重要視している致死率（感染者に対する死亡者数）も単純に感染者＝発病者ですんでたわけ。しかし、コロナの場合は感染があっても必ずしも発病ではない場合が多くあるわけ。だから、致死率はかなり不確定なわけ。だからこそ、専門家会議もコロナ恐怖に駆られてコロナの致死率を推定することができないでいるわけ。これが、根源的間違い。
      
      わたしの専門である集団生物学的視点からいうと、これだけコロナがまん延しているということは、それだけ人に対する有害性（病原性）が弱いということを意味しているわけです。だから、無意識感染者は、ふらふら歩いて他人への感染がおこる素地を十分持っているともいえるわけです。
      
21. • 131. 日下部眞一
    • 2020年08月01日 21:36
    • しかし、病気というものはしょせんそんなものなのです。病気になるということは、自分の体になんとなく異変を感じてかかりつけの病院へ行って診断してもらうわけです。しかし、どんなに感染していても、異変を感じなければ、自分の不都合を感じなければ病院なんかへは行かずに、そのままになってしまうわけです。コロナ病は、今日もTVでやってたように、一例一例をとってみれば大変な場合もあるのですが、病という病はすべてそんなものなのです。問題は、そんな病状がどれくらいの頻度、確率で起こるかということなのです。通常のインフルエンザなみであれば、コロナを特別視する必要はないわけです。そして、コロナが通常のインフルエンザほどには発生していないのではないかという可能性が次第に強くなってきているのです。
      
      これだけ、❝コロナ恐怖❞を煽ってきたのに❝ただのコロナ風邪❞ですとは、なかなか言えませんよね。今、まさにそんな状況なのです。前にも後にも行けない、糞詰まりの状態というところですね。
      
      その、多くはTVメディアの責任でしょう。
      
22. • 132. Gくん
    • 2020年08月01日 22:30
    • こんばんは！
      １２５の日下部さまご提示→１枩村秀樹「政府は「新型コロナの恐怖」政策を見直すべきだ」https://toyokeizai.net/articles/-/366212　ですね。拝読いたしました。枩村さんというかたは、東大経済学部卒の経済の専門家の立場からですね。一方、医師の立場から、似たような提言がありました↓　
      
      ２　慈恵医大医師（外科医）の立場から（世界的名医のかたのようです）「首相官邸資料４」http://www.kantei.go.jp/jp/singi/keizaisaisei/miraitoshikaigi/dai42/siryou4.pdf
      
      １と２どちらも、Ｇが１２６で直感的に書いた→「病院と高齢者施設」の関連者を特に検査して護るべき＜　との言説が共通しています（１記事の２ページ目・２提言記事の第（10）項目）。あと、この両論者に共通しているのは、第２類指定感染症から外すか、等級をダウングレードすべき＜　としています（この是非は、Ｇは知識不足で判断できません）。
23. • 133. Gくん
    • 2020年08月01日 22:39
    • （追記）脱字追加→２の提言主は、慈恵医大 ”大木隆生”さんというかたです（世界的名医だそうです）。
24. • 134. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月01日 23:01
    • 　単に頭が悪いだけなのか、それとも意図的に（ἐξ ἐκουσίας）なのか、にわかに判断しかねるほど低次元の話だが、129⇒【岡田博士をはじめとするマスコミのコメンテーターが、PCR検査の精度が100％近い…先入観を視聴者に植え付けたからおかしな方向】のような戯けた無駄話に興じている「コロナ狂い」（ὁ στέφανος μαίνομαι）の老婆がいる。
      　新型ウイルスの遺伝子の一部を構成するポリメラーゼを検出して感染の有無を確認するPCR（polymerase chain reaction＝ポリメラーゼ連鎖反応）検査の精度、つまり感染している人を調べた場合に陽性と出る確率は70%程度であることは周知の事実だ。元国立感染症研究所の研究員で公衆衛生学や感染症学の専門家である岡田氏、メディアに連日登場する「コロナの女王」（ἡ στέφανος βασίλισσα）がそれを知らぬはずもなく、故意に視聴者を欺く意図があるとも思えない。日本が、諸外国と比べ検査数があまりに少ないことを問題視しているだけの話だろう。
      　コロナ狂いの割には、しばらく前までPCR検査と抗体検査、抗体検査と抗源検査の違いについても混同して見当違いの主張をしていたくらいだから、PCR検査の精度、感度（sensitivity）と言い換えてもいいが、それと、感染していない人を調べた場合に陰性と出る確率（99%以上とされる）、つまり「偽陰性」ではなく逆の「偽陽性」を回避する確率＝特異度（specificity）とを取り違えているわけでもなさそうだから、なおさら莫迦げている。
      　お頭に「蜘蛛の巣」が張った「半可通」だから、以前から「PCR検査では2週間前の状況…リアルタイムの状況はわからないし…予測もできない」といった偽陰性で感染者を見逃す危険性を繰り返し主張しても、確率は低いが大量に検査した場合に発生が避けられず隔離対象とせざるを得ない、人権上も問題が多い偽陽性など老婆の口から出たためしはないから、事実を歪曲しているのだろう。
      
25. • 135. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月01日 23:02
    • 　（承前1）ギリシア語で下手な作文をすれば、「老婆は現にないこと、ありそうにないことを作って話す」（γραῦς οὔτε ὄντα οὔτε ἂν γενόμενα λογοποιούκῃ）ということで、まさに日頃から見当違いなメディア批判に入れ上げているなかで、相手の糾弾理由に掲げた極端な事実歪曲、つくり話（μυθολογία）、度を越したご都合主義の物語思考(εἰκὼς λόγοι）で、本欄読者をペテンにかける（ἐξαπατᾶν）大嘘（τὸ μήγα ψευδής）、それこそ印象操作（κακῶς εἰκάζειν περί）そのものだろう。
      　だから、「あまり法螺を吹くな」（μὴ μήγα λέγε）、たぶん頭がおかしいのだろうから、身のためだから「もうやめにしたら、これ以上続けずに」（μὴ ταῦτα ποίει）という外はなく、亭主もいながら、「そんなことはするな」（μὴ ταῦτα ποιήσῃς）とはならないのは、人間性のゆえだ。
      　非難されるべき（ἐπονείδιστος）は、まさに「虚偽体質」（ψεύστης φυσικός）の婆さんなのである。
      　いよいよ、「日本モデル」のクラスター対策もメッキが剥げてきて、このところの感染の急拡大に打つ手はなさそうだ。月が変わったきょう1日も全国で感染拡大が相次ぎ、東京で暫定で472人、大阪は195人、沖縄も58人で、全国で夕方までに合わせて1,536人に上ったという。
      　市中感染の意味も了解できないらしいし、未だに存在を認めたがらない老婆も、連日報告される大量の新規感染者増が収まる気配がないのに業を煮やして興奮しているのだろう。御贔屓の尾身茂、押谷仁両先生も形無しである。
      　結局、こうした客観的認識にかかわる部分でも、党派的な先入見や思い込みが優先して、莫迦げた法螺話以上のものが出てこないようだ。
      　「人それぞれに好みがある」（οὗτοι ἡμᾶς στέργουσι καὶ ἡμεῖς αὐτοὺς στέργομεν）とは言え、身贔屓がすぎるというものだ。
      
26. • 136. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月01日 23:03
    • 　（承前2）第一波を、感染者も先進諸国では例外とも言える水準に抑え、死者数も1,000人程度に踏みとどまった初期段階での日本の成功物語は仮象（φαίνεσθαι）、「そのようにみえるけど、実はそうではない」（εἶναι δὲ μή）可能性が出てきた。
      　このところの一連の経過について、まだ確定的なことを言うだけの材料をもたないが、当初大方が懸念したこの秋冬の感染再燃、第二波に先立って、「こんなことが起ころうと誰が予想したであろうか」（τίς ἄν ὠήθη ταῦτα γενέσθαι）ということだろう。
      　もとより、PCR検査増が最大の要因なら、一種の同語反復による循環論法とはいえ、事々しく感染拡大を否定して強弁したり狼狽することはないが、「偽装感染増」と否定する材料は、推定に基づく単なる仮説でしかないから、多くの国民を承服させることにはならない。
      　大事がなくてやり過ごしたと思ったのも束の間、われわれの先行きに限って「そんなことが起こらなければよいが」（μὴ γενοιτο τοῦτο）、どうか大過なく、「どうか幸せでありますように」（εὐτυχοίης）、間違っても自粛続きで疲弊した社会や経済、その損害や心理的萎縮も癒えないまま、活動再開の出鼻を挫くような厄介事など当面は勘弁してほしいし、備えや覚悟と言われ、危機管理の必要性を納得させられても、とにかく「そんなことが起こらなければよいが」（μὴ γενοιτο τοῦτο）と祈るような気持ちだった多くの国民の期待を裏切る結果になりそうな雲行きだ。
      　事は長期戦なのである。効果のほどは定かならぬワクチンが先か、それとも新薬を含め治療法が確立されるのか、はたまた何らかの形で集団免疫のような状態が達成されて一段落するまで、最後に嗤う者はないだろうが、初期段階は惨憺たる状況だった各国を尻目に、日本が最終段階で、まずまずの結果に収まるか否か、実は何ぴとも知り得ないのである。［完］
      
27. • 137. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月02日 02:17
    • 補説
      　「間違う脳みそ」というのが、この世にはあるようだ。そして、そうした人間に限って過去の記憶も勝手に書き換える。むろん、「コロナ狂い」（ὁ στέφανος μαίνομαι）の偏執狂の老婆のことだ。
      　「というのも、人間というものは自分の経験に合わせて、過去の記憶をつくり変える。」（οἱ γὰρ ἄνθρωποι πρὸς ἃ ἔπασχον τὴν μνήμην ἐποιοῦν; Thucydides, Historiae, Β. 54. 3）とは、ペロポネソス戦争中にアテーナイを襲った疫病について、人々の記憶や認識を観察したトゥーキュディデースの言で、変わらぬ人間自然の性情（ἡ φύσις ἀνθρώπων）、人間の自然的条件（τῆς ἀνθρωπείας φύσεως）なのだろう。
      　老婆が迂闊にも前回の終わりの方で、次のように書いている。
      　7月24日・205⇒【私は1月から、このコロナ問題について、私は大量のコメントを書いているが、明確に間違った主張をした、と思うのは、クルーズ船の陽性感染者を瀬戸内海の医療設備の整っている市民が住まない隔離施設に移送すればいいと主張したことと、集団免疫策をとればいい、と主張したこと…】。
      　しかし、それは真っ赤な大嘘である。興味ある向きは試しに、当時の、1月中の老婆のコメントを逐一点検してみるといい。当時は中国で患者が急増していたが老婆の関心は薄く、私が動きがあったその都度、備忘録的に状況を伝え、人民の健康や生命より共産党支配の維持、存続を優先させる中国の強権的抑圧体制について批判的に書くと、中国贔屓の老婆が二重基準の支離滅裂な反論で応酬するという程度だった。
      　現在のコロナ狂ぶりからは、想像もつかない。
      
      　「年寄りは悪い手本を示すことができなくなった腹いせに、良い教訓を垂れたがる。」（‘Les vieillards aiment à donner de bons préceptes, pour se consoler de n’être plus en état de donner de mauvais exemples.’; La Rochefoucauld, Maximes 93; Œuvres complètes, Bibliothèque de la Pléiade, p. 415）
      
28. • 138. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月02日 02:22
    • 　（承前1）「コロナ問題について」のコメントなどと言っても、辛うじて晦日（ἕνη καὶ νέα）の同月31日・164で、⇒【中国発のコロナウィルスについて、der Spiegel誌…参考になると思うので編集する…WHOが、緊急事態宣言をした…が、それは、反氏の主張するように、初動段階での中国当局者の隠蔽体質が事態を深刻にしたわけではない】と中国を見え透いた態度で擁護した程度で、実質的に皆無に近い。
      　ダイヤモンド・プリンセス号の感染者の隔離、収容先の確保が喫緊の課題だった当時、国立のハンセン氏病療養施設「長島愛生園」を無人島にあると誤認し、高齢者が多い同所に「長島愛生園隔離」という、老婆の驚天動地の暴論が飛び出したのはようやく2月12日・93で、
      　⇒【今はらい病にはうつる危険がないのだから、瀬戸内海にある国立療養所 長島愛生園にこのクルーズの乗船者に、この病原菌の潜伏期間が終わるまで滞在していただき、この感染病の専門医を常駐させるわけにはいかないのだろうか。フランス政府は、無人島に感染者を隔離…】ときた。無知ゆえに（δι’ ἄγνοιαν）というにはあまりに無神経かつ軽率で、つける薬がない。だから、何の反省もない。今どき「らい病」でもあるまいが、老婆はその程度の人間だ。
      　それには伏線があって、2月8日・51⇒【日本は…医療水準の高い国で、現在まで死者が出ていない。だから、諸外国のように医療設備の整った無人島に、国籍を問わず、クルーズ船乗船者を含めた感染を疑われる人を受け入れてはどうだろう】で、老婆はフランスが無人島隔離をしているという、これまた他ではあり得ない珍妙な主張をしていた。
      　当時、オーストラリアが水際対策で武漢からの帰国者をパースの北西2,360キロ沖合のインド洋のクリスマス島の専用施設に2週間隔離する話を取り違えたのだろう。
      　もっともクリスマス島は無人島ではなく、リゾート地であることさえ知らなかった。
      
29. • 139. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月02日 02:24
    • 　（承前2）無知ならぬ無恥の上塗りを重ねる狂態だった。
      　さすがに、座視できなかったのだろう、2月12日・97で「穴ぐらのアナグラム」氏が、⇒【政府からも国民からも見捨てられ、傷つけられた人々を守るために、戦前からキリスト教会の助けで必死に今日まで作りあげてきた共同体…神谷美恵子さんが長年神戸から通い、生涯を捧げた施設…個室・個バス・美食・贅沢に慣れた船客がこのような施設に満足するでしょうか…非現実的どころか、その発想の情けなさ・恐ろしさに久々で憤りに震え】とたしなめたが、無駄だった。
      　私が生涯をハンセン氏病患者の魂の「救済」に捧げた精神医学者で、マルクス・アウレリウス『省察録』の訳者でもあった関係で、神谷の訳文に添えてこのストア派の哲学者皇帝を紹介した始まりだ。
      
      　「せいぜい自分に恥をかかせたらいいだろう。恥をかかせたらいいだろう、私の魂よ。自分を大事にする時などもうないのだ。めいめいの一生は短い。君の人生はもうほとんど終りに近づいているのに、君は自己にたいして尊敬を払わず、君の幸福を他人の魂の中におくようなことをしているのだ。」（第2章6、岩波文庫、22頁＝‘Ὑβρίζεις, ὑβρίζεις ἑαυτήν, ὦ ψυχή˙ τοῦ δὲ τιμῆσαι σεαυτὴν οὐκέτι καιρὸν ἕξεις˙ ἀκαριαῖος ὁ βίος ἑκάστῳ, οὗτος δέ σοι σχεδὸν διήνυσται, μὴ αἰδουμένῃ σεαυτήν, ἀλλ ἐν ταῖς ἄλλων ψυχαῖς τιθεμένῃ τὴν σὴν εὐμοιρίαν.’; Aurelius, M., “τὰ εἰς ἑαυτόν”, II, 6）
      
      　カトリック信者の神谷がそこにどんな使命感を見出し、救いを求めたか謎を残すが、神谷の実兄の前田陽一は世界的パスカル研究者になり、「神なき人間の惨めさ」（‘misère de l’homme sans Dieu’）を生涯問い続けた。
      　救いようがないほど度し難い人物というものは、確かに存在するようだ。［完］
      
30. • 140. カロリーネ
    • 2020年08月02日 04:26
    • 反氏の私への中傷を読んで、一つのことを針小棒大に書く反氏のらしいコメントだと思う。反氏はコメントを書くために、哲学書は読まれるが、「ほんとうのウィルスの専門家」の書いた文章、私が過去に引用した岩田健太郎教授の「新型コロナウィルスの真実」で主張されていること、「検査では証明できない、PCR検査で陰性であってもウィルスがいないという証明にならない。」（第一章　ｐ３５）も、篠田英朗教授がFacebookで紹介されている米国ニュースウイーク誌の日本版に載った「押谷仁教授が語る、PCR検査の有用性とリスクとの向き合い方」を読んでおられないのだろう。https://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2020/07/pcr-4_2.php
      Newsweek誌はTime誌と並ぶドイツのSpiegel誌のような米国の有力な週刊誌である。
      反氏にとっては低級すぎるのかもしれないが、その内容も読まず、私への中傷を繰り返している姿勢は、なんと怠惰で、知的に不誠実だ私には映る。ヘーゲルの哲学のような難しい文章を読むことを要求しているわけではない。その気があれば、簡単に理解できる内容である。
      　押谷仁教授は、旧「専門家会議」、現「分科会」の中核メンバーなので、彼の考えを知ることは、「分科会」、「日本政府」の方針を理解することのつながる。そのために、読者の皆様には是非読んでいただきたいと思う。
      
31. • 141. カロリーネ
    • 2020年08月02日 04:28
    • 押谷教授のPCR検査へのスタンスはこうである。
      
      このウイルスの伝播パターンを理解していない人が全員をPCRせよ、と言っているのだろう。これは西浦さんの最初のデータで示されたことだが、110人のうち80人くらい、80％近くの人は誰にも感染させていないことが分かっている。十数％は1人にしか感染させていない。ごく一部の数％の人だけ、例外的に非常に多くの人に感染させる。だからこのウイルスは広がっている。つまり、大多数の誰にも感染させない人をいくら見つけても感染制御にはあまり意味がない。
      その数パーセントの人がだれなのか、現時点では正確には分かっていない。日本のクラスターの61例を調べた結果、発症する前に感染させる人がいた。感染させるのは発症する1日前が最も多く、2日前もあった。最近、米サイエンス誌掲載の論文に、全体の45％程度が発症前に感染させていたというデータが出ていた。
      症状がある人だけを検査していてもその前に感染させてしまう人がいるので、結局は無症状者を含め「国民全員PCR」のようなことをやらなければならなくなるが、たとえそれをやったとしても、正しく陽性と判断される確率は70％だ。しかもこの感度70％というのは発症直後の話で、PCR陽性率が最も高くなるときの割合だ。感染から3日以内の潜伏期間だと、感染していてもPCRが陽性になる確率はほぼゼロだとのデータもある。全体の陽性率を見ると、おそらく感度はもっと下がる。
      
32. • 142. カロリーネ
    • 2020年08月02日 04:29
    • つまり、国民全員PCRを毎日、2週間続けたとしても、今日陰性だった人が明日陽性になるかもしれず、その人は既に誰かにうつしているかもしれない。だから結局、国民全員PCRをやっても感染を制御できない。今われわれが考えているのは、いかにして感染している確率の高い人を選択的に検査していくかということ。軽症者も含めて感染している確率の高い人を見つけるということは非常に難しいが、例えばクラスターを形成した場にいた人たちは感染している確率の高い人ということになる。
      今その辺で歩いている人たちを、ちょっとPCRしませんかと、献血に協力してくださいというような形でやったとしても、これは感染している確率の非常に低い人たちに検査をするということになる。
33. • 143. カロリーネ
    • 2020年08月02日 04:30
    • 国民全員PCR検査のようなものを毎日2週間続けるべきだ、に類することを主張し、しない日本政府や専門家会議を無能扱いにし、日本政府はなにもしていない、と主張しているのが、岡田晴恵博士や上昌弘医師に洗脳された、マスコミのコメンテーターたちなのである。
      
      「法的強制力のある休業要請ができるよう特措法の改正を求め、歌舞伎町、ホストクラブ一体で一斉にＰＣＲ検査を実施すべき。」などと悲痛に訴える東京医師会の会長尾崎治夫さんの主張、も同じである。この東京都医師会会長は、マスコミのコメンテーターに洗脳された結果、Covid19の伝播パターンを理解しないまま、自説を強力に主張されている。マスコミがその主張を大きく取り上げるから、社会が混乱するのである。どうして、東京都医師会会長という立場なのに、きちんとCovid19の伝播のパターンを理解してから発言しようとされないのだろう。押谷教授は、「国民全員PCR」をやったとしても、正しく陽性と判断される確率は70％。しかもこの感度70％というのは発症直後の話で、PCR陽性率が最も高くなるときの割合だ。感染から3日以内の潜伏期間だと、感染していてもPCRが陽性になる確率はほぼゼロだとのデータもある。全体の陽性率を見ると、おそらく感度はもっと下がる、今われわれに対して「歌舞伎町などのお店は閉めるべきだ」と言ってくる人がいるが、そこを閉めるとほかの繁華街にウイルスを拡散させてしまう可能性がある。感染リスクが高い人たちが別の地域に移動し、感染エリアが広がっていくから、そうしない。とはっきり主張されている。
      
34. • 144. カロリーネ
    • 2020年08月02日 04:33
    • この感染症は、風土病ではない。土地が移すのではなくて、感染した人が移すのであって、その人は足があるから移動するのである。その基本がまるでわかっていない、この東京都医師会会長はほんとうに大学で専門に医学を勉強されたのだろうか。そういう人たちの主張が、肩書があるという理由だけで、信頼され、Covid１９の真実が伝搬しないことにいらだつのである。
      
      コロナ専門病院の必要性は私も感じる。そして、それは他府県の知事たち、神奈川の黒岩知事、大阪の吉村知事、兵庫の井戸知事はすでに実行に移されいる。されていないのは、歌舞伎町の「PCRの積極的な検査」だけして隔離せず、院内感染に陥っている一般病院の実情に鑑み、Covid患者と一般患者をわけるためにはどうすればいいか、という具体的な施策を実行に移すこともせず、この非常時に、専門家と議論して優れた東京都版CDCを作る、東京独自の緊急事態宣言の発令を検討する、などの具体的になにをするかまるでわからない壮大な計画を、マスコミを通じて発表し続けられる東京都の小池知事なのである。行政府の長としてほんとうにしなければならない仕事をしていないのは、日本政府の安倍ー菅ラインではなくて、東京都の小池知事なのである。きっと、Covid19の伝播パターンを理解されていないからそうなのだろうが、カイロ大学入学後の試験対策と同じで、Covid19のウィルスの特性を理解する努力をせず、一流と言われる専門家に全面的に頼られるから、そうなるのではないのだろうか。
      
35. • 145. カロリーネ
    • 2020年08月02日 06:01
    • 「Go　to　キャンペーン」にしろ、失敗させようと画策しているのは、メデイア、マスコミ、テレビ局なのであって、望月記者の記者の言動、羽鳥慎一モーニングショーのコメンテーターの発言でそれがよくわかるのではないのだろうか。伝播させるのは、感染者なのであって、その感染者は足があって移動する。その多くの人を感染させる人をPCR検査で、だれか特定できない以上、場所に関係なく、三密を避け、マスクをかける以外、感染の防止はない。ドイツの感染専門家の、もし当時ホットスポットとされた北京に行くことが許されたら、の主張通りなのである。一人が700人に移したクルーズ船の感染原因としての大きなこと、バイキング、カラオケ、大きな声でしゃべること、などを避ければいい。そして、マスク着用を加えればいい。「Go to　キャンペーン」は,経済、日本社会の旅行業界の救済策なのであって、失敗したら困るのである。本来は、旅行業界に恩恵を受けているマスコミ業界が、どうすれば、成功させられるか、の智慧をしぼるべきなのである。マスコミの人々は、どうして、視聴率の為だけに危険を煽りに煽り、報道の自由を「公共の福祉の為に利用しようとする責任感」をもとうとしないのだろう。
36. • 146. 日下部眞一
    • 2020年08月02日 07:41
    • 【コロナメーター　8月1日】陽性率は変化なく、感染爆発の兆候は見られません。地方都市へのコロナウイルスの浸透という意味では感染拡大といえなくもありませんが、感染爆発ではありません。❢❢❢
      大阪は、夜の街PCR検査効果が終わったのかもしれません。
      
      【東京都】　　6.5％（7月31日）←6.5％（30日）←6.6％（29日）←6.5％（28日）←6.5%（27日）←6.5%（26日）←6.3%（24日）←6.7%（21日）←6.5%（20日）←6.0%（19日）　←←6.1%（12日）
      
      【都内重症患者数】　　15名（8月1日）←16名（7月31日）←22名（30日）←22名（29日）
      
      【大阪府】　9.3％（8月1日）←9.9％（7月31日）←10.5％（30日）←10.1％（29日）←9.8%（28日）←9.4%（27日）←6.6%（22日）
      
      皆さん、ご安心を❢❢❢　感染爆発の兆候は、いささかとも見られません。
      元気に社会文化経済活動に励みましょう❢❢❢
      
37. • 147. 日下部眞一
    • 2020年08月02日 10:29
    • 【各都道府県のコロナ感染による発病者数、死亡者数の予測】
      コロナ感染が福岡、関西、中京、関東、札幌の各地域から拡散して都道府県の首長さんが対応に過度に苦慮されておられることを心配いたします。
      
      第１波の時は感染者数がほぼ発病者数だったのですが、6月をはさんで感染者数がPCR検査陽性者数に変わっていることも混乱の大きな要因です。
      
      各県内の、発病者数は　人口（万人）✕　1.6
      　　　　　死亡者数は　人口（万人）✕　0.08　　になると推定できます。
      
      例えば、鹿児島県の場合は、4～5月の感染が弱かったために7月の感染が強く出ていると考えるとよいのです。
      鹿児島県の人口は160万人ですから、　160万人✕1.6＝256人のコロナ発病の可能性があることを示しています。これは、日経新聞が6月30日に予報した「第2波」での入院患者数の推計表の標準的な想定人数341人の75％に対応しています。
      
38. • 148. 日下部眞一
    • 2020年08月02日 10:30
    • 愛知県の大村知事によれば、PCR検査陽性者のうち4％が発病者であるとのことですから、　推定コロナ発病者数256人を0.04でわれば最大6400人のPCR検査陽性者がでると推定できます。この陽性者が一度に発生するわけではありませんが、用意すべき病床数の目安にはなるでしょう。
      
      死亡者数は、人口に0.08かけると12.8人、現在の鹿児島県のコロナ死亡者数は1人ですから、少ない好ましい状況だといえます。医療対応などが第１波の時より格段に良くなっているようですから、鹿児島県のコロナ死亡者ははるかに少なくすむ可能性が高いでしょう。
      
      過度の心配に陥ってパニックにならずに、冷静に対応してください。
      ウイルスはロックダウンしようがしまいが、鎖国しようがしまいが、一旦、侵入してしまえば落ち着くところまで入ってしまうのです。
      
      現在、関東、関西圏ではコロナ陽性者率が5～10％くらいの様子ですが、人口200万人以下の地方都市ではこれより一桁くらい下がる可能性が高いでしょう。
      
39. • 149. カロリーネ
    • 2020年08月02日 14:16
    • 今朝のNHKの日曜討論の、菅官房長官の発言をきいて、信頼できる政府だと安堵した。「秋解散」を否定され、コロナ問題に取り組み姿勢を明らかにされた。この姿勢は、その後に出演された「外交の専門家」の批判の対象である中国の習近平国家主席と同じ姿勢である。周主席も、コロナ問題解決の為に、全人代を延期し、日本訪問も延期して、コロナ問題に集中された。それで、中国では収束した面も大きいのであって、大統領選挙に勝つ為に、コロナ問題をおろそかにされた米国、トランプ大統領と雲泥の差がある。そして、現在は失点を取り返すために、スパイの疑いで中国領事館まで閉鎖して「反中政策」を喧伝されているが、実際にCovid19の英国のワクチン情報を取ろうとしたのは、ロシア政府だったのではなかったのだろうか。とにかく、中国を極悪非道の国にすることで、国民の団結を作り上げようとしている。この姿勢は、小池東京都知事と同じ、自分の権力者としての力を増すために、嘘のプロパガンダを駆使しているのであるが、このやり方で（国際）協調して、互いに助け合い、信頼しあって、難問を解決できるか、考えてみればいい、と思う。ナチスヒトラーの、ポピュリスト政治家のやり方と同一である。
40. • 150. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月02日 16:42
    • 　連日「コロナ狂い」ぶりを発揮している偏執狂（παράνοια）の婆さんについて、私は中傷する（διαβάλλω）必要はない。非難されるべき（ἐπονείδιστος）事柄、愚行について、提示した根拠（διὰ τι）＝事実（τὸ ὅτι）に基づいて抉り出し（ἐκκόπτω）、論証する（ἀπόδεικνύναι）ことで済む。
      　140～144には、私が134で論じた、岡田晴恵氏をはじめ老婆が批判するメディアに登場するコメンテーターたちが、「PCR検査の精度が100％に近い」などという主張を全くしておらず、137で指摘した、老婆がコロナ問題について、⇒【私は1月から…大量のコメントを書いている】も全く事実に反するということへの、具体的論拠を示した反論は一切ない。
      　押谷仁氏のPCR検査についての現在の見解などもち出されても、それは岡田氏らが「PCR検査精度は100％に近い」とする老婆の、デマとも呼べない途方もない法螺話の傍証にはならない。岩田健太郎氏についても同様だ。
      　本欄読者にはお馴染で、「またか」ということでしかないが、老婆の所業は常套手段である、苦し紛れの論点のすり替えにすぎない。だから、愚弄し（χλευάζειν）嘲笑する（καταγελάω）しかない。
      　暇をもて余して老婆特有の愚劣なおしゃべり（ὁ γραός ὕθλος）しかできないようだ。老婆はギリシア語で[γραῦς]＝グラウス（愚弄す）というくらいだから、話の通じない（ἄγνωστος γλῶσσαν）相手を、笑いの種（γέλως）にするには打ってつけだろう。
      　ついでに、141～142でまたしても繰り返された、老婆の浅ましい実態を紹介する。
      　内容それ自体は、篠田さんがtwitter上で言及している電子版News Weekの8月4日号、「ルポ新宿歌舞伎町『夜の街』のリアル」という特集記事に収録された押谷氏のインタビュー「独占 押谷仁教授が語る、PCR検査の有用性とリスクとの向き合い方」を、そのまま「100％近く」コピペして貼り付けたものだ。
      
41. • 151. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月02日 16:47
    • 　（承前1）　コメントとの名に値しないクズ投稿の中身は、141＝593字、142＝312字の100％近くがコピペで構成されている。せめて、押谷氏の発言の核心について、引用符をつけて紹介するのが通常の作法だろうが、そうした常識が老婆にはない。暇をもて余している割には、手間暇を惜しむ質だからである。
      　それで、押谷氏のPCR検査観を論じているわけでは全くない私の議論への反論が成立すると思い込んでいるところに、老婆の狂信性がある。
      　141は全体で593字あるうち、冒頭の「押谷教授のPCR検査へのスタンスはこうである。」という21字と、第3段落初めの、「その数パーセントの人がだれなのか、」（聞き手の「──この数％が誰なのかは分からないということか。」を書き換え）なる17文字を除けば、文字通り一字一句違わぬコピペだ。コピペ率は93.60％。
      　一方、142の312字のうち、冒頭の「つまり、」の4文字分以外の308字分はすべてコピペで、コピペ率は98.72％になる。なるほど、「100％近く」というのは、横着者の老婆のためにあるような言葉であることが、その浅ましい行為からも歴然としている。
      　笑止にも、老婆は140⇒【一つのことを針小棒大に書く反氏の（?）らしいコメント】というのも、「一つのこと」という認識事態が事実誤認であり、「針小棒大」も読者の受け止め方に委ねるとして、「1月中からコロナ問題について大量のコメント」という趣旨の大嘘、「長島愛生園全員隔離」提言のような途方もない発想は、老婆の途方もない無知と驕慢さの発露であり、「事実」は細部まで明らかにされなければならない。問題は、老婆に何の後悔はもとより、何の反省もない点である。
      　それが、持ち前の軽薄さと「虚偽体質」と相まって、老婆の愚行を増幅させる（αὔζω）。
      「盗むな」（μὴ κλέψῃς）というのは最低限のルールだが、コピペ狂い（κλοπή μανικός）の老婆には通じない。
      
42. • 152. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月02日 16:48
    • 　　（承前2）　「お天道様はお見通し」（οἱ θεοὶ πάντα ἴσασιν）なのである。
      　自分の頭で考えるとか称して日頃は愚劣な議論と「クズ」投稿の量産に精を出しているが、「盗みをしてはいけない」（μὴ κλέπτε）。親からも言い聞かされたはずで、それこそ「そんなことはするな」（μὴ ταῦτα ποιήσῃς）という「父の言葉には従わなければならない」（πειστέον πατρὸς λόγις）。以上は、論証不要（ἀναπόδεικτος）だろう。
      　しかし、せっかちな質で、「クズ」だから、とにかく「できるだけ早く」（ὅτι τάχιστα）投稿したいのだろう。それにしても、午前4時台に、まともな神経の、しかも本来は分別がありそうな齢70近い年寄りがすることではない。
      　言い訳じみたことをとやかく言う（ἀμφισβητέω）ものの、「お前はいくらでも工夫がつくだろう」（πολλὰς ἄν εὕροις μηχανάς）というのが、世の良識である。　
      　以前、私の批判を老婆の発言の権利を封じ、「抹殺する行為」だとする趣旨の被害妄想的発言を繰り返していたが、私の批判が、「彼は私が書けないように邪魔をする」（εἴργε ιμε μὴ γράφειν）ではなく、滑稽にも「愛と正義感」を喋喋する老婆に少しでも良心（συνείδησις）や自尊心（ἡ αἰδώς）の欠片があるなら、得と逆上せ上がったお頭を冷やし、出直すことだ。
      　愚行は、否定し去る（ἔξαρνος εἶνθαι）ことはできないのである。
      
      　「外から起ってくる事柄が君の気を散らすというのか。それなら自分に暇を作って、もっと何か善いことをおぼえ、あれこれととりとめもなくなるのをやめなさい。またもう一つの間違いもせぬよう気をつけなくてはならない。すなわち活動しすぎて人生につかれてしまい、あらゆる衝動と思念とを向けるべき目的を持っていない人たちもまた愚かなものなのである。」（神谷美恵子訳、岩波文庫、22～23頁）
      
43. • 153. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月02日 16:56
    • 　　（承前3）（‘Περισπᾷ τί σε τὰ ἔξωθεν ἐμπίπτοντα; καὶ σχολὴν πάρεχε σεαυτῷ τοῦ προσμανθάνειν ἀγαθόν τι καὶ παῦσαι ῥεμβόμενος. ἤδη δὲ καὶ τὴν ἑτέραν περιφορὰν φυλακτέον˙ ληροῦσι γὰρ καὶ διὰ πράξεων οἱ κεκμηκότες τῷ βίῳ καὶ μὴ ἔχοντες σκοπόν, ἐφ ὃν πᾶσαν ὁρμὴν καὶ καθάπαξ φαντασίαν ἀπευθύνουσιν.’; Aurelius, M., “τὰ εἰς ἑαυτόν”, II, 7）
      
      　今年1月末、その後に発生する大型クルーズ船内の集団感染問題以前で、コロナ禍が日本ではまだ対岸の火事的な認識が支配的だったころ、懲りない虚偽体質の老婆が妄言を連発していた。当時も「病膏肓」というのか、イライラして（δύσάρεστος）自分を自分でけしかけるように興奮する（ταράσσεσθαι）ヒステリー状態（δυσχερής ἕξις）、さながら断末魔（πανύστατος）の様相を呈していたが、冷静に対象から距離をとる（διάστῆναι）ことができないのが、何にでも首を突っ込みたがる（πολυπραγμοσύνη）おしゃべり婆さんの哀れな人間性だ。
      　酔狂（ἀτοπία）ついでに、コロナ問題など無関心だった当時の老婆の莫迦話。
      　1月30日・140⇒【ソクラテスが問答を始めたのは、40歳をすぎてから、ペロポネソス戦争に兵士として従軍し、スパルタに負ける、という体験を経て後である】（「石破茂氏の『自衛権』の理解への問題」）
      　当時も早速途方もない間違いを指摘しておいたが（1月31日・153）、ペロポネソス戦争がアテーナイの敗北で終わるのは紀元前404年で、ソクラテスは64～65歳の時だ。ソクラテスがその独自の問答＝対話（διάλογος）を開始した時期が「40歳をすぎてから」なら、敗戦後「兵士として従軍し、スパルタに負ける、という体験を経て後」ではあり得ない。
      　間違いを繰り返すのも狂気の沙汰なら、露見しないと高を括るのも病気だ。
      
44. • 154. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月02日 16:59
    • 　（承前4）肝腎なことは何も知らないで、思いつきと俗説で愚劣な素人論議を繰り広げる現在の老婆の姿と重なる。
      　この問題はさらに遡ること2年前の無知蒙昧ゆえの、間違いだらけの主張＝妄説（‘Karoline Doctrine’） の「再燃」だ。
      
      　2018年6月28日・57⇒【ソクラテスは、ペロポネソス戦争にアテネが敗れ、国力が衰退し始めた時に出てきた哲学者で…ソフィストを揶揄したために、多くの敵を作り、若者を堕落させた罪で公開裁判にかけられ、死刑を求刑され…】（「白井聡『国体論』の反米主義としてのレーニン主義」）
      
      　その際にも（2018年6月28日・59）、「貴所の史実認識には致命的な間違いが多すぎます。…『ソクラテスは、ペロポネソス戦争にアテネが敗れ、国力が衰退し始めた時に出てきた哲学者』ではありません…アテーナイ…が敗戦を迎えた紀元前404年の時点で…既に65歳歳で、戦後にわかに登場したわけではありません」と指摘済みだが、事実関係などどうでもいい老婆にとって、都合の悪いことはたとえ史実だろうとお構いなしなのも現在と同じだ。
      　しかも、ソクラテスはソフィストを批判したために敵をつくって告発され、裁判で有罪になって刑死したわけではない。「告発され、裁判で有罪になって刑死した」のは事実だが、その原因は、「ソフィストを批判したため敵をつくった」ことが原因ではない。
      　ソクラテス自身がソフィストの一員と見られていたくらいだし、当時知者と目されていた有力政治家や作家、職人（名工）を訪ねて無知を暴いたことが原因の一つで、相手はソフィストではない。
      　老婆にとっては、そうしたことはどうでもいい。初等中等教育で「習った」「覚えた」ことを繰り返すしか能がない。それが単なる俗説であり訛伝あることを考えてみたこともない。
      　もっとも、現在の公教育でもソフィストに関する俗説は既に克服されており、知らぬは老婆ばかりなりというのが実情だ。
      
45. • 155. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月02日 17:00
    • 　（承前5）その反論にもならない反論の理由が、2018年6月28日・57②⇒【私は、高校の倫社の時間にそうは、習わなかった。その先生は、東大法学部政治学科卒業の肩書をおもちで…今となってはよく覚えていないが…】とか、
      　同年6月29日・70⇒【私が問題にしたいことを、時代的にそれはおかしい…と主張されるが、それは反時流的古典学徒さん（マスコミの人に代表される）、のはぐらかしのテクニックそのもの】程度の論点ずらし、要するに現在につながる「論点移動」（μετάβασις εἰς ἄλλο γέννο）の詐術的議論（παραλογίζεσθαι）、謂わばまやかし（γοητεία τις）であって、「真実」云々を大言壮語（μεγαληγορία）する日頃の態度とは対照的だ。「虚偽体質」たる所以だ。
      　おまけに、高校時代の倫理社会の担当教員が「東大法学部政治学科卒」とかいう、肩書重視の事大主義も日頃の専門家批判の口ぶりとは正反対で滑稽だ。
      　常にその場しのぎの議論で言い逃れ、後はほとぼりが冷めた頃に性懲りもなく間違いだらけの持説に固執して再開するという病癖が老婆の習性（ἦθος）であり、「常に間違える」（αἰεί ἀμαρτάνειν）というのも個性（ἰδιώτης）なのだという。阿呆につける薬はない。
      　1月30日・140にはおまけがついて、⇒【ヘーゲルは1770年に生まれ、1931年に亡くなっている】で、ヘーゲル（1770.8.27～1831.11.14）がコレラで死ぬのは、20世紀のナチス登場の少し前で161歳になるらしい。
      　ことほど左様に偏執狂の老婆の議論は間違いだらけのうえに、正気を失って（ἀπὸ νοῦ）愚鈍な自らを自制する（ἡσυχάζειν）ことができない老婆特有の無駄話だから、何を論じても空しく響くだけだ。［完］
      
      　「人間には誰しも自分自身を忘れず、正気を保つことが許されている。」（‘ἀνθρώποισι πᾶσι μέτεστι γινώσκειν ἑωυτοὺς καὶ σωφρονεῖν.’; Heraclitus, Frag. 116）
      
46. • 156. カロリーネ
    • 2020年08月02日 17:56
    • いかにテレビ朝日が「世論をミスリード」しているか、例をあげる。長野智子さんが司会をされている「サンデーステーション」にプチ鹿島の「注目ニュース　読み比べ」コーナーがある。今夜のテーマは、市中感染はこれだけ広がっているのに「日本モデル」を存続すべきなのか、というものであった。司会の長野さんには、「クラスター対策」を重視していること、ぐらいしか「日本モデル」はよくわからないそうで、共同通信の元記者、現岡田晴恵博士と同じ白鳳大学の名誉教授でもあられる後藤謙次さんが解説をされていたが、本来、検査と隔離が必要なのに、「日本モデル」が検査の量を増やさない結果、本来検査数は初期の10倍増であるべきなのに、追いついていない。その為に、現在の日本の感染者数が爆発的に増えているそうであった。そして、分科会は具体的な指標を示さず、出席者の一人は成果がなかった、とも言っていた、と解説した。また、赤羽国土交通大臣の「Go　to　Travel]はチャレンジだという発言に対しても「危険を冒してもチャレンジすべきなのか。」と後藤記者は批判した。それに続けて、長野智子記者は、「感染の拡大に伴って、新規の受付をやめるとかということはできないのか、」と政府の方針を批判し、後藤記者は「菅長官は、不退転の決意と述べておられるから、変更する意思はない。」、西村担当大臣は、「慎重に判断をする。」と主張されていたので、二人の考えには閣内不一致がある、とあるかのように強調されていた。
47. • 157. カロリーネ
    • 2020年08月02日 17:57
    • そして、岐阜県や沖縄県独自の非常事態宣言をあたかも、賢明な知事の判断、であるかのように報道し、東京新聞の主張に則って、政府、安倍首相の批判を繰り返し、安倍首相には、緊急事態宣言をなぜ出さないのか、どうして「Go　to　Travel」を前倒ししたのか、「PCR検査は増えないのか。」をこたえる義務がある、と強調して番組を終えた。それに関しては、安倍首相が記者会見されるよりも、司令塔、押谷仁教授のインタビュー記事を読んだ方がhttps://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2020/07/pcr-4_4.php、よく理解できるのではないのだろうか。
      要するに、この番組に関係しているプロデユーサー、出演者全員、「日本モデル」に対する理解がほとんどない。勉強不足で、押谷仁教授の書かれたもの、インタビュー記事を全く読んでいない。その結果、「日本モデル」の意味も重要性がわからないので、意味もわからず、日本政府、分科会を批判している。後藤名誉教授も同大学の教授、岡田晴恵博士の解説をうのみにされるから、おかしな解説になり、おかしな世論になるのである。本当に、マスメデイアの人々にはよく勉強していただきたいし、公共の電波を使って人々を迷わすのをいい加減にしてほしい。
48. • 158. カロリーネ
    • 2020年08月02日 20:43
    • その後、日本テレビの「報道特集」を見た。演出家の宮本亜門さんが出演されていた。私も演奏家の端くれ、コロナ騒ぎで、仕事が極端に少なくなっていることはわかる、それであせられる気持ちもわかる、けれども、PCR検査がいつでもどこでもできるニューヨークの感染者が減ったからといって、後先考えず、PCR検査をとにかく増やしてくれ、と感情的に訴えられるのは、いただけない。名前のある人の、真剣な訴えは、影響力が大きすぎる。彼も、日本のマスコミ、岡田晴恵博士を中心とするコメンテーターに洗脳されているのだと思う。ほんとにこの誤解をなんとかしてほしい。
      　これが新型インフルエンザウィルスのように、潜伏期間がなく、感染後に平均的に移すウィルスなら、岡田晴恵氏の主張は正しいのである。PCR検査結果も正しい。ところが、なんども説明するように、Covid19は、潜伏期中に移し、感染した人のうち、８０％は移さず、残りの人が多数に感染させるウィルスだから、現在の接触ではなくて、過去の接触を追う方が、ずっと合理的なのである。同じ人が、大勢に移すのだから、移す場所の特定ができれば、芋づる式に感染力した人、感染力のある人を類推できる。早く特定できれば、隔離することで、一番感染力のある発症前1-2日、のウィルス感染を遮断できる。そのための、Cocoaなのである。このウィルスの特性を、マスコミに出演される肩書のある専門家の誰かがきちんと説明してほしい。そうすれば、国際社会のおける「日本モデル」の優位性が日本の視聴者にきちんと理解されるのではないのだろうか。
49. • 159. カロリーネ
    • 2020年08月02日 21:05
    • 反氏とは、いくらやり取りしても、一致点が見いだせないが、私が、ソクラテスの偉大さ、として習ったことは、アテネ人として生き、アテネ人として死にたい、と主張して、アテネの法律に従って、死刑をうけいれたこと。
      　ソクラテスの晩年、弁論術というものがはやって、アテネの青年が高額を払って、外国の教師に、弁論術、赤いものを白、とても、黒とでも言いくるめる技術を教えてもらうことをソクラテスは批判し、若者は真実を探求する努力をすべきだ、リンゴの本質は何語を使っても変わらない、と主張したことである。私がそれを引き合いに出したのは、現在の日本は、米国のporlitical correctnessを含めて、あまりにも、言葉のイメージによるごまかしが横行し、弁論術の技術のある人の主張や肩書や演技が、真実とはまるで関係なく、説得力をもつからである。Covid対策の「日本モデル」が軽んじられるのも、それが理由なのではないのだろうか。
50. • 160. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月03日 01:44
    • 補説
      　それにしても、不思議なお頭をした人間がこの世には存在するものだと、2年前も強く印象づけられた文章がある。
      　それは、何ごとも自分の気に入らない、意に沿わないことがあると、政治家だったらポピュリズム、ポピュリストであり、あたかも皆ヒトラーと同じであるかのように扱い、メディアや識者であれば、やれ洗脳だとかプロパガンダ一点張りの判で押したような単線思考、そうした人間だから中身も碌に理解できないSIRモデルですらイデオロギーであり、マルクス主義と同列であるという、粗笨な理解に基づいて、すべからく一緒くたで大風呂敷の粗雑な議論しかできず、それをもって「自分の頭で考える」（Selbstdenken）とか称して逆上せ上がっている。
      　そうした人間に限って、自由に「独力で考える」（νομίζειν καθ’ αὑτό）ことからかえって逆向するもので、常に何らかを崇拝し（προσκυνέω）、自らにとって神聖な（θεῖος）、帰依感情（πιστεύω πάθη）、つまり信仰（πίστις）の対象となるような人物や思想への度を越した専心（σπουδή）、つまり依嘱感情（Abhängigkeitsgefühl）によって何らかの聖域（τὸ ἱερός＝sanctuary）をつくり上げ、それに基づいて、自らと相容れない見解や立場については極めて排他的な（ἁπλῶς）、独善的な（αύθάδης）党派的思考に終始する。
      　159⇒【反氏とは、いくらやり取りしても、一致点が見いだせないが、私が、ソクラテスの偉大さ、として習ったことは…】のような悪あがきは、一人前の人間が言うことだ。前提となるソクラテスや同時代のアテーナイについて、肝腎なことを何も知らない「白痴」（ἠλίηθιος）に等しい人間が言い逃れのために御託を並べても仕方がない。見解の一致など、一人前の人間の台詞だ。ソクラテスの「晩年」と弁論術の流行は無関係だ。思いつきで何でも口走る「阿呆」ということだ。
      　冒頭で言及した奇妙な文章とは次のようなものだ。
      
51. • 161. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月03日 01:50
    • 　（承前1）2018年6月29日・70⇒【私が問題にしたいことを、時代的にそれはおかしい、（ペロポネソス戦争[BC 431～404]、ソクラテス[BC 469～399]と主張されるが、それは…はぐらかしのテクニックそのものであって、私の主張したいことは、ソクラテスが、アテネの衆愚政治時代に現れた哲学者で、その衆愚制は、ソフィストによってもたらされたもの、とソクラテスが判断して、論争を試みたということ…反時流的古典学徒さんは、時代的に合わないから、私の論理はおかしい、と主張…けれど、現実は、ソクラテスに対して若者を中心として人気が出て、ソフィストに敵をたくさん作り、処刑を余儀なくされたのが紀元前399年、ということは…戦争が終わってから、5年間盛んにその活動をしたなによりもの証明」。何を言っているのか、全く意味不明だ。
      　事実誤認を最初に明確に認めて論点を整理しないから、全く支離滅裂な、反論とも呼べない抵抗を装うしかない。目的は最初から真面目な議論ではないことが分かる。「虚偽体質」たる所以だ。
      　所謂「衆愚制」（ὄχλοκρατία）はソフィストによってもたらされたものではない。特にペロポネソス戦争中の政治的混乱によって政治や政治指導者が劣悪化した傾向はあり、民主制的な価値観によって大半が外国人教師、知識人であるソフィストの活躍の場を広げたが、それは民主制の本性に根差しており、ソフィストが原因ではない。
      　それ以上に事実認識が根本的に誤っている点は、高額な授業料をとって富裕層に弁論術などを教授したとはいえ、外国人居留民（μήτοικος）でしかなく、アテーナイの市民権（πολιτεία）をもたず、何ら政治的、公職に基づく影響力などないソフィストに、プラトンの対話篇で紹介されるようにソクラテスが批判的だったとしても、「ソフィストに敵をたくさん作り、処刑を余儀なくされた」ことは全くない。
      
52. • 162. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月03日 02:03
    • 　（承前2）告発者のメレトスやそれを繰るアニュトスは、ソフィストに代表される時代の新思潮にむしろ批判的な人物であり、表向きの告発理由とは異なる政治的要因が絡んでいた。
      　無学な婆さんが無知ゆえに、ソフィスト＝詭弁家（σοφιστής）という、ソクラテスやプラトン以来、後世に喧伝されたソフィストの悪名（διαβολή）に惑わされて妄想を膨らませているにすぎない。それを増幅させるのが、日本版Wikipediaの間違いだらけの記述だ。
      　ソクラテスが『ソクラテスの弁明』に描き出された法廷弁論の中で指摘するように、メレトスはソクラテスが吟味と称して「善なるもの」（τἀγαθός）に関する無知を暴いた作家を代表し、アニュトスは手工業者と政治家を代表する立場でソクラテスを憎んでおり（‘Μέλητος μὲν ὑπὲρ τῶν ποιητῶν ἀχθόμενος, Ἄνυτος δὲ ὑπὲρ τῶν δημιουργῶν καὶ τῶν πολιτικῶν’; Apologia Socratis, 23E～24A）、ソフィストの利益代表ではない。
      　何より、ソクラテスに向けられた訴状は、「ソクラテスは犯罪人である。青年を腐敗させ（ἀδικεῖν τούς τε νέους διαφθείροντα）、国家の認める神々を認めず（θεοὺς οὓς ἡ πόλις νομίζει οὐ）、別の新しい鬼神の類を祀る（νομίζοντα, ἕτερα δὲ δαιμόνια καινά）がゆえに」（‘Σωκράτη φησὶν ἀδικεῖν τούς τε νέους διαφθείροντα καὶ θεοὺς οὓς ἡ πόλις νομίζει οὐ νομίζοντα, ἕτερα δὲ δαιμόνια καινά.’; ibid., 24B～C）というもので、当時のアテーナイの伝統的価値観を重んじる保守派なら、青年を腐敗させているのは老婆が告発の要因とするソクラテスの敵、ソフィストでなければならないが、事実は全く逆だ。
      　さらに当時のアテーナイでは、ソクラテスはソフィストの同時に一派とみられる側面があり、そうした誤解や中傷は広く知られていた。
      
53. • 163. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月03日 02:08
    • 　（承前4）その点に関する貴重な証言が、アリストパネスの喜劇『雲』（“Νεφέλαι”）の描き出す戯画的なソクラテス像だ。
      　その背景を簡単に説明すると、ペロポネソス戦争における主戦論者は、アテーナイはクレオン、スパルタはブラーシダースだったが、クレオンは紀元前422年夏のアンピポリスの戦いで、ブラーシダースとともに戦死したことで和平の機運が一気に盛り上がって、翌421年にクレオンの政敵だったニキアスが尽力して民会を説得してスパルタの和平提案を受け入れさせることで休戦にこぎつけた。
      　協約は充分履行されたとは言えないが、公式的には前414年まで続く所謂「ニーキアースの和平」が成立し、10年に及んだペロポネソス戦争前半の「アルキダーモス戦争」（Ἀρχίδαμου πόλεμος＝十年戦争[τὰ δέκα ἔτη πόλεμος]）はようやく終息した。
      　そうした旧来の価値観が揺らぎ始めた時代、『雲』が描き出すのは、名門出身の母親の影響で馬に凝るなど浪費癖があって経済観念が欠けているため借金を重ねる息子のせいで、破産寸前の状況に追い込まれているアテーナイの農民で元は素封家のストレプシアデースが、借金返済、利子の支払いを何とか逃れようと一計を案じてたものの、逆に裏目に出る喜劇だ。
      　ストレプシアデースは、当時流行の、貸主たちを言葉巧みに言いくるめるソフィスト流弁論術を何とかして身に着けようとソクラテスの学校、瞑想塾（φροντιστήριον）に赴き、借金踏み倒しの論法を何とかして会得しようとしたが果たさず、嫌がる息子ペイディッピデースを促して打開しようとするももの、それがかえって災いして、弱論強弁の弁論術を身につけた息子が父親に反抗するようになり、親を殴っても言葉巧みに正当化するなど酷い目に遭わされたことで新しい教育に反感を抱くようになった父親が、怨みを募らせ、絶望のあまり、ソクラテスの私塾に火を放つに至る、というものだ。
      
54. • 164. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月03日 02:13
    • 　（承前5）そこに描き出されたソクラテスはプラトンやクセノポンに描かれたソクラテスとは対照的で大きな落差がある。だが、二人の作品がソクラテスの死後に書かれたのに対してアリストパネスが作品の中で揶揄した上演された紀元前423年当時のソクラテスは壮年期（45歳頃）で、喜劇詩人自らソクラテスを熟知していた。
      　アリストパネスが描くソクラテスはさながらソフィストそのもので、弁論術に批判的で、青年たちから金銭を受け取って教えることはなかったとされるソクラテス像と大きく食い違うが、詩人は敢えてソフィストに対する当時の民衆のイメージを集約して、それを代表する人物をソクラテスに込めたとされる。ソクラテスについても、そうした風評が、実際にアテーナイ市民の間にあったからだ。
      　一方で、著名なソフィストと目される人物は、プロタゴラス、ゴルギアス、プロディコス、アナクサゴラスなど、いずれもアテーナイとは別のポリスの出身であって、アテーナイ生まれでソフィストと同じような活動をしており、思索に没頭した時に没我状態や、裸足（ἀνυπόδητος）で歩き、身なりを気遣うこともなかった風体を含めて尋常でない印象から、ソクラテスが喜劇的なからかい、攻撃の題材になりやすい背景があった。
      　そこには、「空中を歩き、太陽の思いをめぐらしているところ」（225; ‘ἀεροβατῶ καὶ περιφρονῶ τὸν ἥλιον.’）といった形でソクラテスが登場する。
      　ストレプシアデースは内心、「あのいかさま師たち、顔色の悪い青びょうたん、靴もはかないで歩く連中、あの呪われたソクラテスやカイレポンのグループ」（102～104; ‘τοὺς ἀλαζόνας, τοὺς ὠχριῶντας, τοὺς ἀνυποδήτους λέγεις, ὧν ὁ κακοδαίμων Σωκράτης καὶ Χαιρεφῶν.’）のような反感を抱いている。
      　後世のソクラテス像、つまり我々の共通認識は、プラトンの不滅の対話篇の印象によるものだ。
      
55. • 165. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月03日 02:16
    • 　（承前6）しかし、借金から逃れるため、「どんな正しいことにでも反論できるような技を身につけさせてください。」（887～888; ‘ὅπως πρὸς πάντα τὰ δίκαι᾽ ἀντιλέγειν δυνήσεται.’）とすがるしかない、というわけだ。
      　159②⇒【リンゴの本質は何語を使っても変わらない、と主張した】というような議論は、ソクラテスの言行録の中には存在しない。リンゴ（μῆλον＝メーロンと発音する[tree of fruit]）という言葉がギリシア語にも存在するが、プラトンの対話篇には全篇仲で3箇所しか登場せず、定義云々の議論は存在しない（F. Astius; Lexicon Platonicum sive vocum platonicarum index, Vol. II, p. 340）。
      　無学な老婆に「本質」を語る資格があると考えていること自体、笑止だ。お子様論議はどこまでも向こう見ずで、ご気楽でいい。
      　ところで、ポピュリズム（populisme）と言っても、それは詰まるところ人民政治（populisme）のことであり、所詮は民主制（δημοκρατία）の原点である多数者の専制（tyrannnie de la majorité）に基づく「民衆の支配」（δημο[ς]-κρατία）、人民主権（la souveraineté du peuple）別名でしかないから、「人民の人民による人民のための政治」（goverment of the people, by the people, for the people）を信奉する（πιστύω）する婆さんこそ、人民政治＝ポピュリズム、原理主義的な民主制の信奉者（οἱ συνόντες）、「民主主義教」の心酔者（ὁ πρόθυμος θεραπευτής）に外ならないことになる。
      　米国には「人民の名による多数者の支配」（la majorité qui governe au nom du peuple→「人民が支配するすべての国においてと同じく、〔アメリカ連邦でも〕多数者が人民の名において統治する。」＝‘comme dans tous les pays où le peuple règne, c’est la majorité qui governe au nom du peuple.’; “De la Démocratie en Amérique”, Œuvres complètes, Michel Lévy Feréres, 1864, Tom. II, p. 3）伝統がある。
      
56. • 166. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月03日 02:17
    • 　（承前7）それに基づいて、民衆政治（popular goverment）、純粋民主制（pure democracy）が説かれてきた伝統があり、それはポピュリズムの精神、民主制の依拠すべき多数者の精神的権威（l’empire maral de la majorité）の強調である。
      　アリストテレスも指摘するように、「民主制に共通する性格」（τὰ κοινὰ ταῖς δημοκρατίαις）は、「民主制的であると同意されている正義の帰結として生まれる」（‘συμβαίνει δ᾽ ἐκ τοῦ δικαίου τοῦ ὁμολογουμένου εἶναι δημοκρατικοῦ… ἡ μάλιστ᾽ εἶναι δοκοῦσα δημοκρατία καὶ δῆμος.’; Politica, 1318a3～6）、それは「即ち、すべての人が数に応じた平等を享受すること」（τοῦτο δ᾽ ἐστὶ τὸ ἴσον ἔχειν ἅπαντας κατ᾽ ἀριθμόν）であって、ポピュリズムこそ法律（νόμος）ではなく大衆（ὄχλοι）が権限を握る体制、一種の理想である究極の民主制（ἡ τελευταία δημοκρατία）に外ならない。
      　つまり、「多数者の支配が絶対的であるということが、民衆的政治の本質」（‘Il est de l’essence même des gouvernements démocratiques que l’empire de la majorité y soit absolu.’; ibid., Tom. II, p. 134）ということであれば、それは合法的専制（le despotisme légal）であって、不当な簒奪（usurpation）には当たらない。多数の全能（l’omnipotence de la majorité）、つまり多数者の専制支配こそ民主制の本性に根差しているのである。
      　むろん、だからこそ私は民主制を信奉していないが、民主制とはアリストテレスやトクヴィルが説くまでもなく、本質的にそうしたものだとういうことだ。
      　阿呆の代名詞である「驢馬」（ὄνος）ならぬ、老婆のような無学な阿呆には、無駄な講釈だったかもしれない。οἴμοι.［完］
      
      　「あまり法螺を吹くな」（μὴ μήγα λέγε）
      
57. • 167. カロリーネ
    • 2020年08月03日 03:34
    • コメント160の反氏の私の中傷であるが、私は、気に入らない、意に沿わないことがあると、政治家だったらポピュリズム、ポピュリストであり、あたかも皆ヒトラーと同じであるかのように扱っているわけではない。その人たちが、ヒトラーと同じ個性の持ち主であるからこそ、危惧し、批判しているのである。石井妙子さんは、小池百合子都知事について、こう評しておられる。彼女は「敵」を作り出して攻撃し、「敵」への憎悪を人々の中にも植え付け、その憎悪のパワーを利用して自分のお支持へとつなげていくという手法を何度となく駆使している。虚栄心に捕らわれ、その虚栄心ゆえに危険な演技者となるといったタイプの為政者は他にも、また過去にもいた。彼ら彼女らは国民を煽り、結果として国民を不幸につきおとす。
      ヴァイツゼッカー演説の中のヒトラーの形容はこうである。ヒトラーはいつも、偏見と敵意と憎悪とをかきたてつづけることに腐心しておりました。若い人にお願いしたい。
      他の人々に対する敵意や憎悪に駆り立てられることのないようにしていただきたい。
      ロシア人やアメリカ人、ユダヤ人やトルコ人、オータナテｲブを唱える人々や保守主義者、黒人や白人、
      これらの人たちに対する敵意や憎悪に駆り立てられることのないようにしていただきたい。
      民主的に選ばれたわれわれ政治家にもこのことを肝に銘じさせてくれる諸君であってほしい。そして範を示してほしい。
      
58. • 168. カロリーネ
    • 2020年08月03日 03:35
    • 小池百合子さんの政治手法もトランプ大統領の手法も、ヴァイツゼッカー氏が形容されるヒトラーと同じである。小池知事は「敵」安倍首相を攻撃するために「日本モデル」をゆがめ、「西浦モデル」を採用したのである。「日本モデル」は「三密の回避」と「過去にさかのぼったクラスター調査」で、ロックダウンのような「接触80％削減ではない」、その正当な「日本モデル」を、甘い、と攻撃し、西浦博教授とコンビを組み、理論武装をして、税収の潤沢な東京都独自の「休業補償金」を中小企業に配り、「ステイホーム」を扇動したのである。
      トランプ大統領も、習近平国家への敵意をあらわにし、黒人やラテン系の人々を差別している。そして、民主的に選ばれたトランプ大統領に、白人以外の人々に対する敵意や憎悪を駆り立てるような行為を慎むべきだ、ということを体現している白人の若者、Black　Lives Matterの参加者を連邦政府の権限で逮捕している。（7月15日、米西海岸オレゴン州ポートランドで、所属の明示がない迷彩服姿の男たちがデモ参加者たちを説明のないままいきなり拘束し、所属不明の車両に乗せて現場を走り去ったという。同州知事は「露骨な権力の乱用」と強く非難しているhttps://www.bbc.com/japanese/53453760）。Covid19の犠牲者も最初の頃と違い、ドイツやアメリカでは、三密の環境、労働条件や住環境が劣悪な食肉工場で大量の感染者が出ているように、国際社会では、現在三密回避のできない、Covid19感染者と距離の取れない「社会的弱者」がCovid19の犠牲になっているのである。それもあって、「Black　Lives　Matter]が大問題になっているのであるが、どうして日本のマスコミは、この「権力をもつ」政治家として、不適格な人格の持ち主を、持ち上げるのか、媚を売るのか計り知れない。日本のマスコミ知識人には、あまりにも、国際社会の動向に関心がなさすぎるためなのではないのだろうか。
59. • 169. カロリーネ
    • 2020年08月03日 03:37
    • 日本のマスコミは、米国や、トランプ大統領に追従して、「中国共産党政権」を「全体主義国家」と問題にするが、貧富の差の大きい格差社会であるアメリカ社会も社会的に問題があるのであって、その為にCovid19では「ワースト」を更新している。本来日本のマスコミ関係者は、「アメリカ社会」の現実の問題にももっと目を向けるべきなのである。アメリカ社会はユートピアでは全くない。白人優位の格差社会である。それは、大学時代に実感した。米国と比べると、西独の方が、自由と民主主義、国際協調がEECを通じて行われていた。中国が冷戦時代のソ連なのなら、私も日本のマスコミ知識人の意見に従うが、中国はソ連のように軍隊で衛星国に恐怖支配しようとしていないし、ロシアほど秘密警察が強くない。
      　西独は、私の滞在中は、民主的で現実的な左翼政権であったせいか、貧富の差はアメリカほどない。また、ドイツ統一も、東独国民が自分たちの政治体制を変えたい、という動きがまずあって、それから、西独の政治家が動き、米ソ英仏の合意を取り付けたのであって、西独の政治家主導で動いたものではないのである。その点が、朝鮮半島のムンジェイン大統領だけが、南北統一をしたい、と考えておられる状況とまるで違う。中国にしろ、朝鮮にしろ、政治の主体である国民が、政治体制を変えたくない、と考えている以上、米国が他の国の政治体制を変えることはできない。それが、民主主義政治の基本である。
      
60. • 170. カロリーネ
    • 2020年08月03日 03:40
    • 　　Spiegel誌の報道を読んで思うことは、国力の下がっている米国が、1980年代の日本の経済力を恐れたように、現在、中国の軍事力、経済力、５Gに代表される技術力を恐れている結果、覇権争いが起こり、「反中」の現象がアメリカ国内に起こっているのではないのだろうか。ドイツは、EUで団結しなければ、中国に負ける、と考えているから、南欧の復興に熱心なのである。日本には長期戦略があるのだろうか？Spiegel誌によると、老人大国の日本には、かつてのパワーがなく、安倍首相が米中のはざまに立って苦慮しておられる、と報道されていたhttps://www.spiegel.de/politik/ausland/japan-zwischen-den-fronten-a-c09f6e22-a5a2-4091-9e08-fc9cd002bf76
      が、反氏を含めて日本のマスコミは、もう少し、現代の国際社会に関心をもち、日本の針路を真剣に考えるべきだ、とつくづく思う。いつまでも、古代ギリシャ文明、アメリカンドリーム、ではないのではないのだろうか。
      
61. • 171. カロリーネ
    • 2020年08月03日 04:19
    • 　反氏の私への中傷を読んで、考えてみたのであるが、反氏が批判されている私の一連のソクラテスの経歴について、前後関係に問題があるかもしれないが、私が主張したいことは、ソクラテスは、「机上の空論の哲学」を若者たちに説いたのではなくて、自分で社会生活をし、家庭生活もし、兵隊になって敗戦も経験した後、つまり、机上の空論ではなく、自己の経験をふまえた哲学によって、若者を教育しようとした、ということである。ゲーテの言葉、「きみの書くものに、自身の経験が生きているか。」ということである。
      　民主主義についても、国際法学者の芦田均さんは、外交官として生き、敗戦を経験された上で、日本国憲法を修正する基本として、民主主義とは「人民の、人民の為の、人民による」政治である、と解説されている。つまり、ポピュリスト政治家、ヒトラー、トランプ大統領、小池百合子さんを権力者にすると、彼らは民主的な手続きで選ばれているので、人民の、人民による、にはなるのであるが、彼らが虚栄心ゆえに危険な演技に走り、結果的に国民を不幸につきおとすので、人民の為、要するに我々の為にならない政治をするのである。
      
      
62. • 172. 日下部眞一
    • 2020年08月03日 06:59
    • 【コロナメーター　8月3日】陽性率は変化なく、感染爆発の兆候は全く見られません。東京は陽性率のデータ更新がまだ見られませんが、重症者数には変化がみられません。
      
      【東京都】　　6.5％（7月31日）←6.5％（30日）←6.6％（29日）←6.5％（28日）←6.5%（27日）←6.5%（26日）←6.3%（24日）←6.7%（21日）←6.5%（20日）←6.0%（19日）　←←6.1%（12日）
      
      【都内重症患者数】　　15名（2日）←15名（1日）←16名（31日）←22名（30日）←22名（29日）
      
      【大阪府】　9.2％（2日）←9.3％（1日）←9.9％（31日）←10.5％（30日）←10.1％（29日）←9.8%（28日）←9.4%（27日）←6.6%（22日）
      
      朝日新聞の8月2日朝刊で❝新型コロナ❞をまとめています。
      意味不明の図を、どう読んだらいいのかわからい記事なのですが、見出しにあるように、❝陽性率も上昇　感染拡大の様相❞の意図でまとめられているようです。
      
      ❝わたしが、コロナメーター❞で、陽性率に変化ありませんと毎日毎日繰り返しているのに。
      
      この記事に面白いデータがありました。愛知と福岡の陽性率が15.4％と6.6％（7月24日～30日）だそうです。愛知が高いのは、夜の街検査効果のためかもしれません。
      
      わたしが指摘したように第１波の侵入を許した、成田、羽田、札幌、中部、関西、福岡の諸国際空港付近の大都市のコロナ感染率、陽性率はすでに５％～10％であるということですね。
      
      いずれにしても、感染爆発の兆候は、まったく見られません。児玉龍彦さんの国会発言からほぼ3週間たつというのに❢❢❢　
      
63. • 173. カロリーネ
    • 2020年08月03日 09:49
    • 今、羽鳥慎一モーニングショーで、玉川徹と分科会の日本医師会常任理事の釜萢敏さんのやりとりをきいているが、玉川徹さんにしろ、石原良純さんにしろ、米国ニュースウイーク誌の日本版に載った「押谷仁教授が語る、PCR検査の有用性とリスクとの向き合い方」を読んでおられない。どうして、読まないで、PCR検査のリスクを知ることもせず、わかった気になっているのだろう。本来、サイエンスなどと主張している感染症の専門家、岡田博士が説明すべきだが、されないのだから、日本医師会の常任理事が、テレビの視聴者にも、東京都の医師会会長にも、PCR検査の有用性とリスクの向き合い方、をきちんとわかりやすく説明されれば、みんなにわかるのである。どうしてされないのだろう。
      
64. • 174. カロリーネ
    • 2020年08月03日 09:50
    • 玉川徹さんは、その上に、民主主義の基本もわからない。京都大学を卒業しておられても、農学部だから仕方がないのかもしれないが、どうして、上から目線の強烈な自己主張されるのだろう。ハンス・ケルゼンの主張しているように、目的自体の決定、目標の設定、特に究極的社会目標の定立は、専門家的綱領の埒外にあり、それを決めるのは、政治家なのである。日本政府、政治家が「Covid１９の感染抑止と経済の両立」を目標として設定されておられるのだから、その諮問機関として助言するのが、「専門家、分科会」の役割なのである。政治家はそれだけの権力をもつから、選挙によって国民に選出されているのであって、日本国憲法上も、行政権は内閣に属し、内閣は、行政権の行使について、国会に対して連帯して責任を負うのである。つまり、行政権の権力行使について、安倍首相、菅官房長官、西村大臣は連帯して責任をとるが、尾身茂座長は、専門家として諮問をするだけで、責任をとらない。政治家がおかしな決断をすると、民主主義選挙で落選する、いい政治決断をすると、その政治家グループは当選する。本来は、その考えが、「民主主義政治の基本」なのであって、小池百合子氏や橋下徹氏のように「風」を起して、マスコミの協力を得て、当選する、などという日本の政治、選挙のやり方は、本来は、邪道なのである。日本の場合、野党があまりに弱すぎるので、仕方がない面があるが。
      
65. • 175. カロリーネ
    • 2020年08月03日 09:52
    • 玉川徹さんは農学部卒だから、あのような発言をすることも仕方がない面もあるが、山口真由さんは、東京大学の法学部を卒業し、キャリア官僚であったという経歴の持ち主、現在は弁護士である。どうして、尾身茂さんの姿勢を日和見的、と批判するのだろう。わけがわからない。東京大学法学部では、キャリア官僚になるために、司法試験に合格するために、「民主主義政治」をどのように学ぶのだろう。彼女の発言をきくと、たしかに、篠田英朗教授のおっしゃるように、東大系憲法学者の存在で、日本国憲法の憲法解釈が極めて歪んだものになってしまった感を強くする。
66. • 176. 日下部眞一
    • 2020年08月03日 10:25
    • さっき、車の中で❝羽鳥ショー❞見てました。
      
      釜萢さん、かわいそうだったですね。逆に、玉川徹のバカがPCR,　PCRですごかったね。
      
      テレビ朝日系はこんな奴を、よくコメンテーターにだすもんだと感心させられた。
      
      ❝コロナ感染爆発❞で煽られなくなったから、また❝PCR検査❞を煽りだしたのだろう。かわいそうな❝朝日新聞❢❢❢❞
      
67. • 177. 函南子
    • 2020年08月03日 10:56
    • 本トピックと関係ないのは承知しておりますが、#122でお尋ねした手前、周知させていただきます。李登輝元総統の弔問記帳台が港区白金台の台北駐日経済文化代表処に設けられます。本日8月3日13:00-17:00、および4-7日9:00-17:00。記帳のみにて献花・香典はお受けできないとのことです。合掌。
68. • 178. 日下部眞一
    • 2020年08月03日 11:23
    • 愛知県のホームページに1月末からのPCR検査の陽性者数、陽性率の推移表がありました。これをもとに少し思考実験をします。
      
      ３月から４月上旬の陽性者数総計は400人位。ほとんどが発病者でしょうから、この20倍の無症状感染者がいたことになります。8000人位です。
      これらの人たちから倍々ゲームで現在に至っているとすれば？
      
      愛知県人口が755万人ですから、感染率7％として、53万人が感染していることになります。TVコメンテーターが2週間2週間と盛んに言ってたので、2週間を一区切りとすると、5～7月3か月には、tの6乗からｔがほぼ3になります。つまり、4月上旬に8000人位の無症状感染者がいたとすれば2週間ごとの3倍ゲームで現在の7％陽性率を示すまん延状況になるわけです。
      
      3倍ゲームは、ウイルス学的に十分納得できる話でしょうか？
      
69. • 179. Tom
    • 2020年08月03日 11:47
    • カロさんの駄文は止めてほしいと前にも言ったが、本当に役立たずの資源の無駄遣いでしかない。民主主義の要諦は、for the peopleではなくby the peopleであることは周知の理解。for the people は如何なる政体・政権でもいえること。民主主義は市民が政権・政体を変更する権力を持つということにはじまる。逆に言えば選挙民の政治的熟度によって政治のレベルが変わるということ、政治の責任は最終的に選挙民が負わねばならない制度。制度は器であって、そこの何を盛るかは、選挙民の意思による。ヒトラーを非難するのは結構だが、それを選択した当時のドイツ国民が責任を負わねばならないこと。当時の国民の失敗がその後のドイツ国民の負担になったことはやむを得ない歴史の事実である。カロさんは、for the peopleが要諦だというが、ヒトラーは当時の国民の期待に応えたから、選ばれたのである。民主主義は一人一人に課せられた政治選択の重みを自覚するところから始まる。軽々に民主主主義云々をする輩には、多様な闘争の中から生まれてきた民主主義の歴史の重みの理解から始めてほしいものである。遅れてきた国民ドイツの苦渋の歴史を勉強してからにしてほしい。説得力の無い意見？は無駄な作業でしかない。壊れたレコードには、人を魅了する音は出ない。
70. • 180. カロリーネ
    • 2020年08月03日 12:37
    • ドイツは、別に遅れてきた国民などではない。もっと歴史を勉強してほしいのはToｍさんである。宗教改革の30年にわたる欧州各国の覇権争いによる内戦によって、戦場となったドイツの国土は荒廃したが、神聖ローマ帝国の存在によって、旧教と新教によって、国土が分断されてしまったからドイツは強国となりえなかったが、ドイツ語を話すウィーンを首都とするハプスブルグ帝国は文化帝国だし、１９世紀ドイツはヨーロッパの先進国である。先進国であったからこそ、明治時代の日本人は、森鴎外をはじめとしてドイツに留学したのであって、義父の世代は、旧制高校で成績のいい生徒は、英語ではなくて、ドイツ語を選択したのである。そのドイツの国力の勢いに恐怖を感じた英仏のドイツ叩きが第一次世界大戦からベルサイユ体制なのであって、現在の米国トランプ政権の対中国政策と似たようなものを感じる。ヒトラーは、大恐慌時代のドイツ国民、特に貧乏なゲルマン民族の窮状を救い、自信を与えたから、政治指導者として選ばれたのであるが、そのやり方は、敵を作ることだった。そのために国内は団結できたが、結局は戦争を志向して、国をもっと悲惨な状況に追いやったのである。トランプ政権も中国をたたいて、貧乏白人の窮状を救っている。そういう歴史の教訓をTomさんにはよく勉強していただきたいものである。
71. • 181. カロリーネ
    • 2020年08月03日 12:59
    • 大下容子ワイドスクランブルを見ていると、54兆円をかけて、国民全員のPCR検査をすべきである、と主張されている経済の専門家、小林慶一郎氏を解説者に迎え、経済と両立するためには、検査の大幅な拡充が必要である、というロジックを展開しているが、どうして、小林慶一郎さんは、擬陽性のことばかりを問題にして、押谷仁教授が指摘されている本当に深刻な問題、偽陰性について、まるで触れられないのだろう。分科会に所属しておられる以上、その情報は当然もっておられるし、米国に留学されていたのだから、Newsweekの報道はご存じのはずである。ところが、その情報は自分の主張に不利だから、完全に無視し、擬陽性だけを問題にする、という不誠実な人物が、あたかも信頼できる説のように、公共の電波にのって、視聴者に届く。このやり方で、日本国民を洗脳することは、本当に大問題だと思う。テレビ朝日は、どういう基準で、コメンテーター、解説者を選択しているのだろうか、「テレビ朝日」の見識とモラルを疑う。
72. • 182. カロリーネ
    • 2020年08月03日 13:26
    • また、コメンテーターとして出演している仏教の僧侶などが、「信頼できる数字をだしてほしい。」主張されているが、こういう人はまったくCovid19がわかっていない。ドイツの場合、10万人当たり1週間の累計の新規感染者数が50人で、それと比べると、日本、東京も沖縄も、緊急事態宣言の事態ではなく、尾身茂さんの「漸増段階である」で正しいのに、どうしてテレビ局はこれほど不安を煽るのだろう。視聴率が取れるからだろうか。
      　インフルエンザであると、一人が2.5人平均で発症後に移すから予測がつく。けれども、Covid１９は、移さない人もいるが、一人で一気に10人以上移す人もいて、その上に自覚症状のない潜伏期間中のことが多いから、どこでクラスターが発生するか予想がつかない。表面的にみれば一挙に重症の患者が大量に出るから、パンデミーなのである。対処の難しい大規模なクラスターを作らないためには、見かけからではわからないので、クラスター調査をしたり、接触アプリで探るしかないのである。そういうCovid19の基本的な基礎知識を、反氏を含めて、コメントする、あるいは、報道する立場にある人は、主張を述べる前に、身につける必要があるのではないのだろうか。
73. • 183. Tom
    • 2020年08月03日 15:50
    • カロさんは、ドイツの歴史の深層を理解していない。領邦国家群の寄せ集めが神聖ローマ帝国と言われるものでしかない。統一国家が出来たのは明治維新より後のことであることを見れば、日本より統一が遅れた国ではないか？英仏より遅れた国であったことで、もっと遅れていた日本の手本になったに過ぎない。そのおかげで日本は大日本帝国憲法（プロイセン憲法真似）のなるものにより統帥権の独立を許してしまった。民主主義でも何でもないのが、表面は国民のために良かれと言い募っただけではないか。第一次大戦後のドイツの将校が、蒋介石の軍事顧問団となり、日中戦争の折、対日本軍事戦略を教授したのは周知の事実。明治以降のドイツ一辺倒が、官民ともに視野狭窄症に陥って敗戦の辛酸をなめた。ヒトラーが出てきたのも、ドイツ国民の中に歴史の劣等感が沈潜していたことを意味するものであり、ドイツの哲学者もそれを認めている。不都合なことは表に出にくい。だから深く考える必要があるが、民主主意義に関する反論はどうしたの？
      謙虚さの足りない者は、国であれ個人であれ世間から疎まれる。
74. • 184. カロリーネ
    • 2020年08月03日 16:56
    • 　西尾幹二さんの「遅れている」、「進んでいる」というのは、なにをさすのか、という主張が興味深かったことを思い起こすが、明治維新の頃、東洋は西洋に本当に遅れていたのだろうか？確かに、私たちは、中学生時代に、日本は遅れていたから、遅れているドイツのプロシャ憲法を取り入れた、と習った。ただ、大人になってみて、東洋が西洋に遅れている、というの本当なのか、という疑問がわいた。文化面、例えば、陶磁器、などは、中国の方が上だったし、嗜好品、例えば紅茶もそうだからこそ、英国はアヘン戦争を中国に仕掛けた。軍事力においては、東洋は西洋にはるかに劣っていたが、文化面ではそうとも言えないのではないか、と思ったのである。また、日本に統一国家ができたのは、日本は７世紀、奈良時代にはすでに統一国家ができているし、平安時代は、日本独自の文字をもち、日本文化が花咲いた。ドイツは、神聖ローマ帝国の支配下にあり、宗教戦争後、17世紀にやっとウェストフェリアー条約によって、新教の領主の国だけが、神聖ローマ帝国のくびきを外され、ドイツ独自の文化をもてるようになった。ドイツロマン派が勃興するのは、この新教の文化圏イエナなのである。ゲーテもシラーもワイマールで活躍した。統一が遅れたのは、旧教で多民族国家のウィーンをドイツの中に入れるか入れないか、の論争があったからで、結局ウィーン抜きで、ドイツ帝国が出来上がったが、それは普仏戦争に勝利した1871年なのである。その時にはドイツ国民の劣等感はもはやない。
75. • 185. カロリーネ
    • 2020年08月03日 16:57
    • 英仏は、ドイツには民主主義がない、と主張するがそれはほんとうなのだろうか？イエリネックの「立憲君主主義」は民主主義ではないのだろうか？それを下敷きにした美濃部達吉の「天皇機関説」は民主主義ではないのだろうか？　「統帥権の干犯」という主張も、美濃部理論を葬り去った勢力が作り上げた言葉で、大日本帝国憲法は、本当に、そう規定してある憲法だったのだろうか？「日本は神の国」などという主張も、同じで、確かに「ヒトラー総統」に対して、「ハイル・ヒトラー」と呼びかけ、Heilという言葉には、救世主的な意味合いがあるが、プロイセンの王ヴィルヘルム2世が「神の国の子」であるという話はきかないし、革命によって失脚したのではなかったのだろうか。ヴィルヘルム2世は一般に第一次世界大戦の元凶とされている。しかしそれは多分に連合国（戦勝国）史観であり、注意を要する、とウィキペデイアに書かれているhttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%AB%E3%83%98%E3%83%AB%E3%83%A02%E4%B8%96_(%E3%83%89%E3%82%A4%E3%83%84%E7%9A%87%E5%B8%9D)#%E4%BA%BA%E7%89%A9が、私もそう思う。
76. • 186. tom
    • 2020年08月03日 21:06
    • 所詮ウイキペディアという知識の限界の中での、底の浅い論述で、他人を説得できるほどの力のないことは、このコラムの読者は先刻承知のこと。ご苦労でした。
77. • 187. カロリーネ
    • 2020年08月04日 04:26
    • 　反氏にしろ、Tomさんにしろ、Wikipediaを馬鹿にされているが、過去のコメントにも書いた通り、現在そう国際社会でそう評価されていない。ヴィルヘルム2世は一般に第一次世界大戦の元凶とされている。しかしそれは多分に連合国（戦勝国）史観であり、注意を要するというのが、現在の国際社会の見方なのである。このことは、篠田教授の「G20開幕とベルサイユ条約100年」http://shinodahideaki.blog.jp/archives/2019-06-28.htmlで、篠田教授が、2014年6月28日には、サラエボ事件100周年を記録する式典がヨーロッパでは行われていたように思うが、今回は主要国の指導者がそろって大阪に集結してしまっているので、何もヨーロッパでは開催されないのだろうか。それとも大阪でベルサイユ条約100周年を記念する瞬間が計画されているのだろうか？ベルサイユ条約の重要性については、日本では過小評価されている印象があるだけに、大阪が理由で100周年に誰も触れなくなるのだとしたら、残念だ。と書かれたときに、ドイツ人の元大学教授と共にSpiegelを購読しながら勉強した歴史観を書いた。6月28日は、その教授のお誕生日だそうで、ドイツ人なのでどうしてもドイツびいきになるから、心して公正に教えたい、と教わったが、大阪のサミット中、「ベルサイユ条約100周年」が計画されなかったのは、歴史観が連合国史観すぎるからである。
78. • 188. カロリーネ
    • 2020年08月04日 04:27
    • そのコメント１－３に書いたように、締結当時からドイツ国内ではベルサイユ条約に対して反発があった、それは「戦争犯罪人は、ドイツの皇帝、ウィルヘルム2世、とヒンデンブルグとルーデンドルフ」であり、この条約の結果、ドイツは領土の１３％、人口の１０％を失ったからである。そして、一番過酷だったのが、賠償金で、イギリスは1200憶ドル、フランスは2200憶ドル、アメリカは220憶ドルの損害が出た、と試算し、それをドイツに賠償させようとしたのである。その時のイギリス代表団に加わっていたJ.M.ケインズは、100憶ドルがドイツが払える最大で、それ以上要求すると、ドイツの国は、崩壊するだろう、と主張したにもかかわらず、である。そして、条約の231条に、「この戦争の損害は、ドイツと同盟国が引き起こした」と規定されたのである。直接の原因はハプスブルグ帝国の皇太子を暗殺した犯人を、セルビアが引き渡さなかったことが引き金になっている」にもかかわらずである。この英仏の意図は、はっきりしている。ヨーロッパの新興勢力であるドイツの国力を削ぐことである。ドイツ人の政治家たちは「不公正な条約」であると考えたが、戦勝国側から、受諾しないと戦争に訴える、と圧力をかけられ、ドイツは1918年の6月22日の国会で、247対138で、ベルサイユ条約を受託することに決め、ドイツは6月28日に調印したのである。この「不公正観」が、「ヒトラー政権を誕生」させた原動力になっているのである。
79. • 189. カロリーネ
    • 2020年08月04日 04:36
    • 　その結果、第二次世界大戦後は、侵略戦争を始めた日独の、（日本は「満州事変」、ドイツは「ポーランド侵攻」のに）、戦争犯罪人だけを処罰して、勝者側が過酷な賠償金を取らず、敗戦国に経済援助をしたから、戦後日独が「奇跡の経済復興」ができたのであって、日本からいつまでも賠償金を取ろうとしているのは、戦勝国ではなくて、日本に植民地支配された、と主張している韓国なのである。植民地支配された国が、旧宗主国から賠償金を取ろうとしている例が、国際社会に多くあるのだろうか？この異常さがわからない国際感覚の欠如した「反日」知識人が知識人として、日本の世論をリードしていることに驚くのである。現在Covid19問題の「日本モデル」の軽視「PCR検査」万能信仰にしてもそうであるが、戦前は日本人に「国際連盟を脱退し戦争すること」が正義であるかのように煽り、戦後は、日本国憲法9条が、日本の平和と自由を守っている、「戦力不保持が国際正義」であるかのように主張したり、日本のマスメデイアという存在は、本当に日本の「公共の福祉」のためになっているのだろうか？
80. • 190. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月04日 04:37
    • 　直情径行（ἡ φιλονεικία）型の偏執狂の婆さんは、とにかく暇をもて余しでいるから、未明から深夜まで、とにかく反応は早い。
      　よく考えてからものを言ったり、行動するタイプではなく、おまけにお調子者で怠惰という特有の軽躁な人間性に任せて、思いつきの法螺話（ἀλαζονεία）と、壊れかかった蓄音機よろしく、独りよがりの、間違いだらけのお子様論議に余念がない。
      　さらに、お気に入りの狂信的な信仰の対象、Weizsäcker演説、芦田均、それしか読んだことのないケルゼンの『民主主義の本質と価値』（“Vom Wessen und Wert der Demokratie; Staatsform und Weltanschauung”）か片々たる小冊子『民主主義の擁護』（“Verteidigung der Demokratie”）、昨今は「日本モデル」の「クラスター対策」なる、検証されざる秘儀（τελετήs）を繰り返すしか能がない。
      　無学は如何ともしがたく、レパートリーは少ないから、やれ、171⇒【ゲーテの言葉、「きみの書くものいいにに、自身の経験が生きているか」】と、莫迦の一つ覚えのように繰り返すことしかできない。
      　171②⇒【ソクラテスは、「机上の空論の哲学」を若者たちに説いたのではなくて、自分で社会生活をし、家庭生活もし、兵隊になって敗戦も経験した後…自己の経験をふまえた哲学によって、若者を教育】のような、何の根拠もない、つまりソクラテスに関する伝承のどこにも存在しない（西洋古代哲学、西洋古典学には2千年を優に超す研究の蓄積があるが、かかる話は聞いたことがない）法螺話＝妄説（‘Karoline Doctrine’）をでっち上げて、反論を装うしかできない。
      　名著『古代都市』（“La cité antique”, 1875）の著者であるフランスの古代史家クーランジュ（Fustel de Coulange）が口癖のように繰り返したという、‘Avez-vous un texte?’（「あなた、テキストは？」）、ということであり、それこそ俗受け（δημηγορία）する「空理空論」（ἀδολεσχία）でしかない。
      
81. • 191. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月04日 04:38
    • 　（承前1）主張の根拠（διὰ τι）があるなら、どんな証言や論証に基づくものか、典拠を明確に提示して議論しなければ、何の意味もない。「ソクラテス文学」ではないのである。
      　159でも「リンゴの本質」云々と戯けた主張をしていたが、リンゴ（τὸ μῆλον）について、私なら早速アスト（Friedrich Ast）の『プラトン字彙』（Lexicon Platonicum sive vocum platonicarum index, 1835～38）3巻本を引っ張り出して、中巻340頁の[μῆλον]の項目を引き、プラトンの対話篇には、『国家』に1カ所（363C）、『法律』に2カ所（819B, 845B）あることを突き止め、それぞれの本文に当たって老婆の主張に何の根拠もないことを確認する。
      　むろん、婆さんの主張の趣旨は、ソクラテスの哲学的な主張の本質的な議論を意図して、何の脈絡もないとはいえ「リンゴ」を挙げたのだろうが、そうした議論はきちんと根拠を提示しないと相手にしようがない。自分の専門分野に関する本格的な議論については、プラトンのテキストをギリシア語で読めない相手に付き合うほど、私は酔狂ではない。
      　ドイツの後進性という指摘に関する反駁でも、無学だから何の中身もない。窮すると、Wikipediaの記述などもち出すことしかできない。何せ、141～142で狂態を晒したような度を越した「コピペ狂い」だから、その記述をちゃっかり切り張りして済ます芸当も意に介さない。
      　どこかいかれているのだろう。
      　ドイツの近代に民主制の伝統などない。まともなルネサンスもなかった周縁の非文明国の歴史が長いし、神聖ローマ帝国（das Heilige Römische Reich＝962～1806）と称したところで、田舎の領邦国家の寄せ集めにすぎない。
      それを称してヴォルテールは、「神聖でもなければ、ローマ的でもなく、そもそも帝国ですらない」と揶揄したほどだ。何でも30年戦争のせいにするが、それ以前にルターのような厄介者が現われて、宗教改革と称して国家を混乱に陥れた前史がある。
      
82. • 192. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月04日 04:39
    • 　（承前2）「神聖ローマ帝国」自体が、後進国の田舎者国家に相応しい虚名だ。もっともローマ帝国を復活させた陰の立役者は実際はローマ教皇で、教皇は帝国が教会の庇護下にあるという意識があったから双方の衝突を招き、教皇権と世俗権力＝皇帝権の対立が内部抗争の頻発を招いてドイツ中世史を揺さぶった。
      　ドイツ語の標準的文章語にルターの聖書のドイツ語訳が果たした功績は小さくないが、それが決定的な役割を果たしたわけでもない。ルターが最初に新約聖書のドイツ語訳を完成するのが1522年、旧約聖書を含む全体を完成させたのが1534年だが、文章語としてのドイツ語が確立するのは、はるかに後世の18世紀末から19世紀初頭というのが言語学研究の共通認識だ。
      　だから、ドイツはロシア並みに上層・知識階級はフランス語を使用した。ドイツの学者でも、例えばベルリンにアカデミーを創設した哲学者、数学者で諸学に精通したライプニッツは、著述の多くをフランス語で行った。
      　三十年戦争後のドイツにおいては、神聖ローマ帝国はまさに有名無実の存在で、三十年戦争中に選帝侯となったプロシアのF. ヴィルヘルムの跡を継いだフリードリヒ二世は、君主は「人民の第一の下僕」（le premier domestique）という言葉（『反マキャベリ論』、1740）でも知られるように、ヴォルテールを宮中に迎えてフランスの啓蒙思想に親しみ、徹底した宗教的寛容政策をとったことにもみられるように開明的な専制啓蒙君主だが、フランス語で著述するなどフランス語を能くする一方、ドイツ語を軽蔑し、当時勃興し始めたドイツの国民文学には目もくれなかった。
      　ベルリン近郊のポツダムにロココ様式の宮殿、サン・スーシを造営して華やかな宮廷生活を送る一方、著作のタイトルに反して実際は上からの権力によって、時に権謀術数を厭わぬ武力行使で国家興隆に邁進した。その権威主義や軍備拡張、ミリタリズムはプロシアの象徴とされる。
      
83. • 193. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月04日 04:39
    • 　（承前3）18世紀のドイツは300を超す小国分裂にもかかわらず平和を享受し、一面で注目すべき文化的発展を遂げたが、政治史的には見るべき成果はない。ゲーテが文化政策担当の宰相として活躍したヴァイマール公国も田舎の小邑にすぎない。実際に遅きに失した民族統一をもたらし、ドイツ帝国を樹立したのはプロシアの宰相ビスマルクの政治力で、それは議会に拠る自由主義者の反対を押し切って進めた軍備拡張の成果でもあって、国民に政治的合意形成の成熟によるものではない。だから、一見、遅れて列強の仲間入りを果たしたとしても後進国なのだ。
      　オーストリアの宮廷を中心とするハプスブルク家の文化的反映もドイツ民族の政治的後進性を覆さない。上層・知識層の文化的洗練は、逆に政治的成熟の妨げになる。
      　フランス革命がもたらした衝撃を、ドイツはあくまでも因習を打破し、国内の近代化を進めるという政治的推進力として生かす道を自ら封じ、オーストリア同様、退嬰的な姿勢に終始した。圧倒的多数の小国も、惰性的に存在するにすぎなかった。革命への期待が次第に失望に変わるかな、フランス革命後の混乱を受けて登場したナポレオンによって国土は蹂躙され、名目だけとは言え神聖ローマ帝国も潰え、プロシア以下、30余りの国家連合によるドイツ連邦が成立するが、西欧、特に英仏を模範とする自由な国家体制への要求は、支配層の利益との相反と政治的成熟が伴わず、1848年のドイツ革命に象徴されるように、掛け声倒れに終わった。
      　「教養市民層」と呼ばれる世界有数の知識層を擁しながら彼らは政治を軽視し、嫌悪する傾向があったため、国民全体の政治的議論に何ら指導的影響力を及ぼさず無力で、国民意識との乖離も際立っていた。目標を失って過激化する社会思想を瀰漫させ、文化的な資質を生かし、政治的な合意形成の深化に包摂する土壌が欠けていた。
      
84. • 194. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月04日 04:40
    • 　（承前4）政治学者のラスキが「近代技術の力を駆使する18世紀国家」と称したドイツの跛行的近代化が浮き彫りにする特異性、政治的「後進国」がそこにある。1914年に始まる第一次世界大戦は、この社会的政治的均衡が欠如した国家が「盲目的に暗礁に向かって」突進して敗れ去った国家と国民の政治的敗北に外ならない。
      　敗戦によって旧来の価値観が転換し、ヴァイマール憲法の下、民衆的な議会制度を実現したが、政治も国民も戦後の混乱の中でそれを的確に運営する術を知らなかった。政治的成熟は一朝一夕に実現するものではなく、政党は相互に対立する部分的な政治目標を掲げて自己主張に急な利益政党を脱しきれず、国民は政治的な不満を募らせて浮遊し、煽情的な空気に衝き動かされた末に、結局急激な現状否定による危機打開を訴えるナチズムに絡め取られていく。それを、政治的未成熟という。
      　最期に、トーマス・マンの観察を添える。
      　マン自身は当初、ドイツの文化や芸術がもつ精神的優位性を政治の上に置く立場で、「私は私の思考に刻印された特質のしからしめるままに、自由という言葉を倫理的な（sittlich）自有の意に解していたのである――そして道徳的な自由の市民的な（bürgerlich）自由に対する関係については、ほとんど何も知らなかったし、知ろうともしなかったのである。」（„denn unter dieser verstand ich dem Gepräge meines Denkens memäß sittliche Freiheit von deren Beziehungen zur bürgerlich Freiheit ich wenig wußte und wenig wissen wollte.“; „Kurtur und Politik“, T. Mann Gesammelte Werke in dreizehn Bänden, Bd. 12, Reden und Aufsätze 4, S. 853）のような見解の持ち主だったが、次第に民族の非政治性ゆえの弱点を洞察するようになる。
      
85. • 195. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月04日 04:41
    • 　（承前5）その痛切な認識は、次のような言葉がよく示している。
      
      　「ドイツ精神の、政治を人間的課題のひとつとして承認しない態度が辿りついたところは、政治的恐怖そのもの、権力への完全な隷属状態、全体国家であった。」（„Seine Weigerung, die Politik des ein Zubehor der humanen Aufgabe anzuerkennen, ist ausgegangen in den politischen Schrecken selbst, die restlose Macht-Sklaverei, den totalen Staat;“）
      
      　さらに、なぜ有能な知識層を多数輩出し、文化的繁栄を謳歌したドイツがなぜナチズム支配へと転落することへの対抗重量や防波堤にならなかったかについて、マンはドイツの教養人における政治不在＝政治的無関心を挙げる。そしてその典型例をマンが長年親しんだ哲学者のショーペンハウアーに求める。それは同時に同じ教養市民層であるマン自身の自戒の念が込められている。
      
      　「ドイツ史の悲惨な運命とドイツ史が辿ったナチズムという文化の一大破局とが、ドイツ的市民精神における政治不在といかに結びついているか、精神的なものと『教養』との高みから政治的および社会的な分野を見くだしてきたドイツ的市民精神における政治不在といかに緊密に結びついるか――私はつい最近、偉大な思想家であるアルトゥール・ショーペンハウアーを再び読み返してみて、この事実を改めてはっきりと、意識させられたのであった。」（„Wie die Unglückseligkeit der deutschen Geschicte und ihr Weg in die Kulturkatastrophe des Nationarsozialismus mit der Politiklosigkeit des bürgerlichen Geist in Deutschland zusammenhängt, seinem gegen-demokratischen Herabblicken auf der politische und soziale Sphäre von der Höhe des Spirituellen und der Bildung ― das wurde mir wieder recht bewußt, als ich külzlich den Umgang mit einem großen deutschen Denker und Schriftsteller ersten Ranges erneuerte, der auf ,einer Jugend einem gewaltigen Einfluß ausgeübt: mit Arthur Schaupenhauer.“; „Kurtur und Politik“, T. Mann Gesammelte Werke in dreizehn Bänden, Bd. 12, Reden und Aufsätze 4, S. 854）
      
86. • 196. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月04日 04:42
    • 　（承前6）ドイツの知識層に共通する非政治性について、
      
      　「ショーペンハウアーが公言して憚らなかった座右銘は、『私は、自分が神聖ローマ帝国のことについて、あれこれと心を遣わないでよいことを、毎日神に感謝する』であった――まさに、これは国家にとって実に好都合だといっても構わないような座右銘であり、正真正銘の俗物的、逃避的思考の現われであって、ショーペンハウアーのような精神的戦士がなぜこのような言葉を自分の座右銘とすることができたのか、ほとんど理解できないような代物である。」（„Schaupenhauers erklärter Wahlspruch war »ich danke Gott an jedem Morgen, daß ich nicht brauch’ fürs Heil’ge Röm’sche Reich zu sorgen«, ― ein Wahlspruch, wie er dem Staate so passen könnte, eine wahreb Philisterei und Drückebergerei und eine Devise, von der man kaum versteht, wie ein geistiger Kämpfer gleich Schaupenhauer sie sich zu eigem machen konnte.“; ibid., S. 855）
      
      　「精神のこのような断念は、すなわち一個の錯覚なのである、一個の欺瞞なのである、われわれはこれによって政治の領域から逃げ出ることはできない、それどころかただ誤れる側に加担することになるだけである―しかも激情に駆られて。A-Politik〔非政治的態度ないし政治的無関心〕、それはAnti-Demokratie〔反デモクラシー〕の謂いに他ならない。そしてこのことの真に意味するところ、つまり精神はかかる無関心によって一切の精神的なものといかに自殺的な仕方で矛盾対立することになるかということ、それはある特定の状況が到来してはじめて明るみに出るのである。」（„Jener Verzicht des Geistes ist nämlich ein Irrtum, eine Selbsttäuschung; man entgeht damit nicht der Politk, man gerät nur auf die false Seite ― und zwar mit Leidensschaft. A-Politik, das bedeutet einfach Anti-Demokratie, und was das heisen will, auf welche selbstmörderische Weise sich der Geist dadruch zu allem Geistigen on Widerspruch setzt, das kommt erst in bestimmten akuten Situation höchst leidenschaftlisch an den Tag.“; ibid., S. 855）
      
87. • 197. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月04日 04:44
    • 　（承前7）ショーペンハウアーは1848年のドイツ革命の際、改革支持勢力を「最高至上のごろつきども」（»die souveräne Kanaille«）とこき下ろし、政治的には未成熟な保守反動ぶりを露呈する。
      
      　「要するに、彼の四囲には、われわれの余りにもよく熟知している、われわれに故郷そのものといっていいような余りにも親しい感じを催させるドイツ的な市民精神の空気が典型的な形で漂っているのだ――が何ゆえにドイツ的な市民精神なのか、それはまさに、この市民精神が精神的であるからであり、その内面性、その徹底主義、あらゆるデモクラティックな合理主義との絶対的な無縁性、その『純粋な天才性』、その身のほど知らぬ頑迷固陋、これらすべてがドイツにおいてのみ存在しうる特殊ドイツ的可能性であり、法則性である――そしてまた危険性である――からなのだ。」（„und alles in allem, es ist um ihm, auf eine exemplarische Weise, die Luft einer nur zu vertrauten, nur zu heimatlich anmutenden deutschen Geistesbürgerlichkeit, ― deutschen eben, weil sie geistige ist und weil ihre Innerlihkeit, ihr konservativer Radikalismus, ihre absolute Fremdheit gegen jeden demokratischen Pragmatismusm, ihre »reine Genialität«, ihre verwegene Unfreiheit, ihre tiefe Politiklogiskeit eine spezifisch deutschen Möglichkeit, Gesetzmäßigkeit ― und Gefahr ist.“; ibid., S. 856）
      
      　それは同時に、政治に対する文化、精神の優位性を説く知識層が民衆の支持を受けるどころか敵視され、後年のファシズムに対抗する力になりえなかった事情を明らかにする。
      
      　「ドイツの文化概念における政治的意志の欠如、デモクラシーの不在は、恐ろしい報いを受けることになった。つまり文化のこのような理解が、ドイツ精神を全体主義国家の生贄にしてしまった。」（„Die politischen Willenlosigkeit des deutschen Kulturbegrifs, sein Mangel an Demokratie hat sish fürchterlich gerächt: er hat den deutschen Geist zum Opfer einer Staatstotalität gemacht, die ihn der sittlichen Freiheit zugleich mit der bürgerlichen beraubt.“; ibid., S. 856）
      
88. • 198. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月04日 04:48
    • 　（承前8）マンはそれを「精神の政治的真空状態」と呼び、民主制的合意形成のドイツにおける成熟を阻む要因だったことを苦渋を込めて語る。
      
      　「ドイツにおける精神の政治的真空状態、文化市民を自負するドイツ市民のデモクラシーに対する不遜な姿勢、自由を過小に評価して、自由という言葉を西洋文明の生み出した修辞の一常套句としてしか見ようとしないその態度、これらが他ならぬこの文化市民を国家と権力との奴隷に、全体政治の単なる手足にしてしまった。」（„Das politisch Vakum des Geistes in Deutschland, die hoffärtige Stellung des Kultur-Bürgers zur Demokratie, seine Geringschätzung der Freiheit, in der er nchts als eine Phrase westlicher Zivilisationsrhetrik sah, hat ihn sum Staats- und Machtskleven, zur bloßen Funktion der totalen Politik gemacht und ihm in solche Erniedrigung gestürzt,“; ibid., S. 857）
      
      　それは、「ヒューマニティーの政治的側面に関するドイツ市民の盲目が招き寄せた、現在のこの最悪の結果」（„diese äußerste Folge seine Blindheit für die politische Seite der Humanitat eine harte“; ibid., S. 857）であり、同時に、
      
      　「政治から自由でありたいと欲したドイツ的精神が結局は政治の脅威の中で破滅していくというパラドックスは、いつもただ宗教と精神の分野においてのみ革命を認め、政治的な領域においてはそれを憎悪し、軽蔑してきた反革命家たるドイツ精神」（„das Paradox des Unterganges, des deutschen Geistes, der politikfrei sein wollte, im Terror der Politik vollendet sich in dem schauerlichen Phänomen, daß er, der Anti-Revolutionär, der Revolutionen immer nur Religiosen und Geistigen kannte,“; ibid., S. 858）の宿痾だった。
      
      　ファシズムの一種としてのナチズムが、国家による戦争目的そっちのけのユダヤ人大量虐殺に至る経過には、政治的合意形成をめぐる、ドイツ特有の政治風土、国民性に根ざした根深い問題が宿っている。［完］
      
      　☆『文化と政治』は池田紘一訳（新潮社版全集、第11巻）に拠った。
      
89. • 199. カロリーネ
    • 2020年08月04日 05:16
    • このブログのテーマは、山場が近づいている「日本モデル」なのだから、話を元に戻して、大事なことは、PCR万能信者たちの「単に検査拡充と言っているわけではない。もちろん検査と隔離はセットだ！」
      と主張はしているものの、ではその隔離や監視をするために人権を制限する法改正に彼らが賛成するのだろうか。この点が一番大事なことで、Covid１９を抑え込んでいる中国、韓国、ニューヨークは、隔離の徹底が行われているのであって、「日本モデル」に欠けているのは、人権専門家の意見に配慮する結果、感染したと疑われる人の隔離の徹底が行われていないことである。陽性患者の自宅療養を許しているというのも、感染者の人権を重んじる結果である。このCovid１９は発症前の感染者の感染力が一番強く、その人々の人権を重んじるから家庭内感染が増えているのであって、市中を自由に行動させていると、市中内感染が増え、感染が拡大する一方である。
      　そのことを、マスコミに登場される専門家は抑えた上で、法律の改正を視野に入れた上で、「PCR検査万能主義」を主張しておられるのだろうか。
90. • 200. カロリーネ
    • 2020年08月04日 05:28
    • そして、反氏の歴史観であるが、いつの歴史観なのだろう。
      トーマス・マンが亡くなってから、どれだけの年月が経っているのだろう。
      その間に、学問も進歩する。
      メルケル首相の2019年の統一のスピーチで彼女が「トーマス・マンの名前」をあげて主張されているように、
      ドイツ人は政治的に成熟している国民だからこそ、旧東独の民主化運動の
      末に、平和裏に東西ドイツは統一することができたのである。
      
      学問は進歩する。そうでなければ、学者の存在意義はない。
      時代を超えて通用する真理、それを表現できる人が、偉人、天才なのであるが、それは哲学者とは限らない。
      その具体的な偉人、天才の名前が、反氏と私ではまるで違うのである。
      
91. • 201. カロリーネ
    • 2020年08月04日 06:00
    • 「隔離」についてであるが、「ハンセン病」のトラウマをひきずっているから、人権派弁護士が騒ぐから、日本政府が有効な対策がうてないのであって、このCovid１９は、感染力の高いウィルスであり、８０％の感染者は感染させないが、２０％の感染者は感染させ、中には一人で一時に10人以上に感染させる人もいるのだから、感染者の人権を尊重してを自由に移動させると、感染は急拡大するのである。
      また、感染させる期間というのは、通常の市中感染の場合、1週間ぐらいなのだから、その短期間感染の疑われる人を一般市民と隔離していれば、「緊急事態宣言」、「休業要請」などの大騒動をしなくても、感染拡大は防げるのである。どうして、感染したと疑われる人、の1週間の隔離、ということが、実行できないのだろう。発症後も、ほとんどの人は、軽症なのだから、特段の入院加療の必要もない。ホテルのような場所で、体温を測り、酸素濃度をはかって、急変したら、病院のナースコールのようなシステムで連絡する、そのシステムを構築すればいいだけである。
      　とにかく専門家と称するマスコミ報道の影響で、日本はとんでもない社会になりそうだ。
92. • 202. 日下部眞一
    • 2020年08月04日 06:05
    • 【コロナメーター　8月4日】陽性率は変化なく、感染爆発の兆候は見られません。地方都市へのコロナウイルスの浸透という意味では感染拡大といえなくもありませんが、感染爆発ではありません。❢❢❢　単なる、PCR検査爆発です❢❢❢
      無発症者への対応で消耗し、発病者・重傷者への対応がおろそかになることが、懸念されます。　愛知県の陽性者率も加えました。
      
      【東京都】　6.5％（2日）←6.5％（1日）←6.5％（31日）←6.5％（30日）←6.6％（29日）←6.5％（28日）←6.5%（27日）←6.5%（26日）←6.3%（24日）←6.7%（21日）←6.5%（20日）←6.0%（19日）　←←6.1%（12日）
      
      【都内重症患者数】　　15名（3日）←15名（2日）←15名（8月1日）←16名（7月31日）←22名（30日）←22名（29日）
      
      【大阪府】　9.2％（3日）←9.3％（2日）←9.3％（8月1日）←9.9％（7月31日）←10.5％（30日）←10.1％（29日）←9.8%（28日）←9.4%（27日）←6.6%（22日）
      
      【愛知県】　10.1％（2日）←14.8％（1日）←19.4％（31日）←17.9％（30日）←12.2％（29日）←15.9％（28日）←12.0%（27日）←9.8%（26日）←17.0%（24日）
      
      皆さん、ご安心を❢❢❢　感染爆発の兆候は、いささかとも見られません。
      元気に社会文化経済活動に励みましょう❢❢❢
      
93. • 203. 日下部眞一
    • 2020年08月04日 06:49
    • 【スェーデンのコロナ作戦は成功である❢❢❢】
      
      スェーデンのコロナ対策は、個人的にはすばらしいなと感じていたのですが、大失敗だとはやしたてる欧米メディアの声頻りでした。大成功といえるかわかりませんが、成功であったと思っています。
      
      感染者数の比較はほとんど意味がありませんが、死亡者数の比較は結構重要です。何もコロナ対策をしなかったスェーデンの死亡者数は、日本の約70倍で、ロックダウンやジタバタした英国は、85倍でほとんどかわりません。
      何度でも繰り返しますが、侵入した生物は、どんな物理的抵抗にあっても行きつくところまでいって、沈静化するのです。宿命です。それが❝生物の生態原理❞なのです。EltonやHutchinson, MacArthurらの仕事をあまりにも早く忘れてしまっている。
      
      今、日本国内の地方都市知事間で各種緊急宣言がだされたりしていますが、スェーデンのそれこそ❝民度の高い❞ ❝無為無策の方策❞を参考にされるのが一番よろしいかと考えます。ウイルスは、侵入するときには侵入するものです。しかたなく発病した人には厚い医療補助が受けられるような体制を整えておくことが最良の政策でしょう。
      
      文春On Line でスェーデンの集団免疫論の話題が論じられていましたので、文春記事とは違った視点から、わたしの考えることを書きました。
      
94. • 204. カロリーネ
    • 2020年08月04日 09:09
    • ロシアがCovid19のワクチンを完成させ、10月から実用化する、と発表したが、その精度はどのようなものなのだろう？1週間程前、ロシアは英国のワクチン技術を盗もうと画策している、と報道されていたが、どこかの技術を盗み出すことに成功したのかもしれない。冷戦前のソ連と現在の中国の政治は、同じ共産主義といても、驚くほど違う。日本のマスコミ知識人は、過去ソ連や北朝鮮の政治をほめそやしていたが、ソ連は軍事面でアメリカに対抗するために、資金をふんだんに使いすぎた結果、民生部門にしわ寄せがいったのだ。それは、壁のあるころの東欧にいけば、すぐわかった。それに対する不満が東独の人にたまった。現在でも、ポーランドやハンガリーなど、東欧圏の技術水準が西欧圏に比べて低く、自国で作る製品が売れないから、西独の三密の食肉工場に出稼ぎにいかなければならないのであって、ドイツ国内ではその食肉工場でCovid19の感染爆発が起こっているのである。
95. • 205. カロリーネ
    • 2020年08月04日 09:10
    • ソ連の国民の為になんとかしたい、と考えられたゴルバチョフ書記長の元、ペデストロイカやグラスノスチが始まったが、軍部の逆襲で失脚して今はKGB出身のプーチン政権にいたっている。中国の場合は、日本のマスコミ知識人が称賛した毛沢東の文化大革命時代の中国の政治はひどいものであったが、鄧小平氏「ねずみを捕る猫は、白い猫でも黒い猫でもいい猫だ。」と民生部門も強化し、日本も戦争中の罪滅ぼしにそんな中国に産業協力したから、中国は、世界二位の経済大国になっているのであって、現在の中国の技術水準は民生部門も高い、だからこそ、覇権主義の米国のターゲットになっているのである。北朝鮮は、ソ連式で国づくりをしたから、メデイア戦略は上手でも、北朝鮮の実体経済はひどいものなのではないのだろうか。日本のマスコミの知識人はイデオロギー、「本での知識」に走るが、本来現実を「よく見、よく聞き、よく考えよう。」でものごとを進めていかなければならない。この「米中対立」のさなか、巨大両国にはさまれた日本の針路をよく考えなければならない、と思う。ただ、似た立場の韓国と仲良くしなければならないから、韓国に対して土下座外交をする、というのは全く違う、と確信している。
96. • 206. 日下部眞一
    • 2020年08月04日 10:44
    • 【米の新型コロナ感染、以上に拡大し新段階に＝コロナ対策顧問（ロイター2日）】
      【米カリフォルニア州、新型コロナ新規感染者や入院が減少＝知事（ロイター3日）】
      
      実は、2日の記事についてアメリカのコロナ状況にコメントしようと思ってたのですが、今日のyahooに3日付のロイターで州知事の発言がのってました。
      米疾病対策センター（CDC）も「米国のコロナ支社増加ペースが加速」と伝え、ホワイトハウス、コロナ対策顧問を務めるデボラ・バークスも「米国の地方都市にもコロナ感染が❝以上に拡大❞しており、現在の状況とは3～4月とは異なり、感染が以上に拡大している」と指摘し、「非常に重大な局面にある」と語っているのですが、現場の本当はいかがなものでしょうか❔
      
      カリフォルニア州知事のニューサム知事は3日の定例会見で州内の感染状況について「新規感染者や入院、ICUを利用する割合がすべて低下傾向にある」と説明したそうだ。
      
      おそらく、カリフォルニア州のコロナ感染も峠を越えたのでしょう。
      
97. • 207. 日下部眞一
    • 2020年08月04日 10:45
    • わたしが実に興味深く思っていることは、初期発生のニューヨークなどに比べると、カリフォルニア州などでは死亡者数が4～5分の1ほど圧倒的に少なくなったことです。もちろん人口補正していますが、ニューヨークの死亡者数に対して、フロリダでは25％、テキサスでは20％、カリフォルニアでは16％、アリゾナでは42％になっています。
      
      誰かがウイルス弱毒化の可能性を指摘していましたが、わたしは、むしろ医療経験と医療対応技術の向上が大きく貢献しているのではないかと思っています。
      
      したがって、CDCは「地方都市に感染が拡大していますが、死亡率は圧倒的に低くなってきていますので発病に気を付けて、安心ください」と伝えるのが本当でしょう。
      
98. • 208. 日下部眞一
    • 2020年08月04日 11:10
    • 経済学者の猪木武徳さんが日経の経済教室で❝アフターコロナの世界❞を描いている。
      ❝これまでの季節性インフルエンザと比べ、新型コロナの深刻さについて、専門家の間でも見解は分かれているようだ。、、、参考のために公表数字を見ておこう。❞として、【主要国の新型コロナウイルスと2017年の季節性インフルエンザの死者数】を表にまとめている。
      
      日本の　　　新型コロナによる死者数は　　　　　　 　　　1006人
      　　　　　　季節性インフルエンザによる死者数は　　　　38951人
      
      少なくとも、日本人にとっては2017年のインフルエンザよりも30倍軽症のコロナのために400件以上の倒産を引き起こし、日本経済社会文化を沈没させ、慌てふためく必要がどこにあろうか。
      
      政府内閣は、できるだけ早く「国家安全宣言」をだして、コロナ恐怖から衆民を解き放ち、注意深くもとの安らかな日本国にもどろう❢❢❢
      
      感染爆発を煽る提言は霧消と消えた。
      国内すでに1000万人が感染していて、なおかつ発病者はきわめて少ないし、死者も少ないのである。
      
99. • 209. カロリーネ
    • 2020年08月04日 13:06
    • 反氏のコメント１９２のヴォルテールを宮中に迎えてフランスの啓蒙思想に親しみ、徹底した宗教的寛容政策をとったことにもみられるように開明的な専制啓蒙君主だが、フランス語で著述するなどフランス語を能くする一方、ドイツ語を軽蔑し、当時勃興し始めたドイツの国民文学には目もくれなかったドイツ文化人について、このことはなんどもコメントに書いたと思うが、その傾向に反旗を翻したのが、ヘルダーに感化されたゲーテなのである。ドイツ人だから、ドイツ人で文章を綴るべきだ、と考え、ゲーテ自身は、ラテン語も、フランス語も、イタリア語も堪能であったが、ドイツ語で詩を作ること、小説を書くこと、戯曲を書くことに、自分の人生をささげた人なのである。だから、ドイツ文化センターがGoethe　Insitutと名付けられているのである。18世紀のドイツは300を超す小国分裂にもかかわらず平和を享受し、一面で、ドイツ語を使った注目すべき文化的発展を遂げたのである。ゲーテ自身、オーストリアは多民族国家だし、ドイツ各地に大学もあり、それぞれの文化をもっているのだから、無理して統一する必要はない、と考えていた。ところが、ナポレオンが現われ、ドイツの平和は蹂躙される。結果として、フランスに対抗するためには、まとまらなければならない、という政治的気運が高まり、武力の強いプロシアが覇者となり、国を統一するのである。そして、ドイツ帝国のナショナリズムが起こり、ワーグナーによって「指輪」、ゲルマン神話ができるのである。このドイツの歴史は、島国であり、外国から攻められず、戦場にならなかった日本とはまるで違うのである。ヴァイツゼッカー氏は、そのドイツを「回廊国家」と呼ばれている。
      
100. • 210. カロリーネ
     • 2020年08月04日 13:09
     • また、フランス革命に対して、ドイツ文化人、例えば、ゲーテはいい印象をもっていない。それは、「自由」「平等」「博愛」とお題目は立派であるが、革命後、ロベスピエールの「恐怖政治」に移り、その後ナポレオンが支配するフランスにドイツ国土を蹂躙されたからである。ドイツは敗戦したために、反氏のような、ドイツの政治が未成熟である、とレッテル付けする人もおられるが、ベルサイユ条約の賠償金の経済的重荷と世界大恐慌で、ドイツ経済が立ち行かなくなったことが、ナショナリズムが、ナチス台頭の主な理由である。
       　　私たち現代の日本人も、それを教訓にし、「コロナ危機」などと騒いで、日本経済を破綻させないことが重要である。また、救済者のふりをして嘘八百を並べるペテン師、声の大きいデマゴーグ政治家、ポピュリスト政治家に権力を与えないように気を付けなければならない、と思う。
       　戦前の日本人は、それに失敗したのである。そして、現在の日本にも、そのタイプの政治家が、マスコミを巧みに操って、人気者となっているのではないのだろうか。我々に必要なのは、冷静で、客観的な、「ほんとうの政治家」を評価する目である。

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