コメント一覧 (171)

1. • 72. 反時流的古典学徒
   • 2020年08月20日 19:27
   • 　錯乱の夢覚めやらぬ体のパラノイア気質の無学な婆さんが本日20日も意気軒昻で大騒ぎだが、それでも昨日の合計20件に比べると現時点で9件だから、何にでも噛みつくさしもの「狂犬」も、齢70近いから多少はトーンダウン（συστέλλειν）した様子だ。「阿呆」は、こちらに莫迦が移るから適当に狂歌でも詠んで相手にしないのに限るのかもしれない。
     　テレビばかり観ていて午後になって、今度は北朝鮮がどうのこうのと喚き散らしている。「クズ」投稿の枕なら、何でもお構いなしなのだろう。教養の程度が知れているから、相も変わらず芸がなく、うんざりさせるほど一本調子（ὀχληρός）で、退屈この上ない。
     　間違いなしに文章を綴ることができない無学（ἀπαιδευσία）だから、金正恩朝鮮労働党委員長が「金主席」になる。「主席」は祖父で建国の父である金日成にしか許されない称号だという程度の基礎知識もないのだろう。最高実力者は皆一緒だろう程度の認識しかないから、北朝鮮を理解できない。父正日は国防委員長で、主席を名乗ったことはない。
     　うっかり肩書を間違えたら、処刑されかねない国家だ。テレビ出演した毎日の記者を批判しているが、老婆は新聞記事の読み方も幼稚で、後は判で押したような、楠山義太郎礼讃しかできない。どこまでも気が滅入るような、婆さんの無駄話に興じて倦む様子もない。パラノイア気質は元々の狂信家（ὁ μαινόμενος）に拍車を駆ける。
     　自らの莫迦さ加減を棚に上げて、60⇒【とにかく、マスコミの人は、批判、糾弾は上手であるが、合理的な思考方法が欠如…私の投稿の努力を、「クズ投稿の量産に躍起になっている」と私を批判する反氏と同じ】など、被害妄想もいいところで、「私の投稿の努力」はただの妄執（ἀματηλός αὐθάδεια）、暇つぶしで鬱憤を晴らすしかない習性ゆえの「病気」だろう。
     
2. • 73. 反時流的古典学徒
   • 2020年08月20日 19:29
   • 　（承前1）妄想の種は尽きないようで、67⇒【4月27日以降、明らかに、「都の重症者数」を減らすために、都が「重傷者の定義」を変えたとしか考えられない】のような妄想を逞しくしている。なるほど、「重症者」と「重傷者」は違うのだろうから、定義以前の問題が老婆の妄想を綴った文にも存在することになる。67のような文章を、「パラノイア文」または「（お頭に）蜘蛛の巣文」と呼ぶのだろう。真理値の決定以前に、解読不能だ。
     　今回の感染再燃を「第二波」と認めたがらない政府を差し置いて、重症者の定義でもあるまい。
     　政府のコロナウイルス感染症対策分科会のメンバーで日本感染症学会理事長を務める舘田一博氏が昨日19日、都内で始まった学会の講演会あいさつで、「『第一波』は緊急事態宣言の後、何んとか乗り越えられたが、今まさに『第二波』の真っただ中にいる」と語って、政府との認識の違いを浮き彫りにした。
     　それを受けて「定義」問題にすり替えて煮え切らない態度に終始するのが厚生労働省や担当大臣の西村康稔氏で、「どう呼ぶかは別として大きな波であることは間違いない」（西村氏）程度でお茶を濁している。
     　対策を自治体に丸投げして様子見を決め込み、特措法改正を含めて抜本的対策に着手することを先送りしている政府に、危機管理に応じた危機感が希薄なのは明白で、国民への明確なメッセージが届いていない。
     　それを頬被りして、67②⇒【二重スタンスをやめるべきで、正邪をはっきりさせるべき】が聞いて呆れる。何にでも首を突っ込みたがり、1日20件の「投稿公害」をものともしない「コロナ狂い」のおしゃべり婆さんの、ご都合主義の二重基準（διπλοῦς κριτήριον）は明らかだ。
     
3. • 74. 反時流的古典学徒
   • 2020年08月20日 19:31
   • 　（承前2）6時間が経過し、普通ならそろそろ気づく刻限と思ってしばらく訂正を待ったが致命的な間違い、70⇒【トランプ大統領と金首席の話し合いで…「休戦協定」締結にこぎつけ、その外交成果で…】というが、朝鮮戦争の休戦協定は既に67年前の1953年7月27日、国連軍と北朝鮮、中国の間で調印されている。
     　新たに結ぶ「休戦協定」など、存在しない。それを言うなら、現在の休戦状態を本格的な停戦に移行させ、平和条約につなげることだろうが、無学で粗忽者の婆さんにはその程度の基本的知識もない。寄せ集めの情報を粗雑なお頭に詰め込んで、やれ歴史観だとか歴史の真実だとか、他愛もない莫迦話に熱狂している。
     　何を勘違いしているの不明だが、71⇒【反氏は、どうあっても認められないが、北朝鮮と中国の国情は違う】――私は北朝鮮と中国を比較して、どうこう論じたりしていない。「北朝鮮」の文字のない57～58のどこをどう読めばそうした粗笨な読みが可能になるのか、不可解だ。パラノイア気質しか、思い浮かばない。
     　71⇒【中国人は、自分の意志で、外国に住むことができ…自分の意志で、中国に戻る】などといったところで、それは現在の中国の抑圧体制を批判したりしなければ、という前提での話だろう。
     　老婆は論理的思考上の極端な欠陥を抱えた狂信の塊＝「音痴」（ἀμουσοι）なのだろう。「民主主義人民共和国」と称する中国には民主制はもとより、政治的な自由（ἡ αὐτονομία）も個人の政府からの政治的独立（ἡ αὐτονομία＝political independence）も存在しない。発言の自由（παρρησία）も「すべてが私事とみなされる完全な個人的自由」（ἀνεπίτακτος πᾶσιν εἰς τὴν δίαιταν ἐξουσία）もない。あるのは、奴隷の平和と繁栄だ。
     　「烏にでも喰われろ」（ἐς κόρακας ἐκ τῆς οἰκίας.）［完］
     
     　楠山に おべっか過ぎて クズ山に 蜘蛛の巣だらけ お頭も逼迫
     
4. • 75. 政府解釈
   • 2020年08月20日 21:21
   • 　既に反時流的古典学徒氏が様々な誤りを指摘されているところですが、コメント７０には前提事実の誤りが更にあるようです。「大下容子さんのワイドショーの毎日新聞の西岡記者の解説」という部分です。カロリーネ氏は、フリー・ジャーナリストの西岡省二氏（元毎日新聞中国総局長）のことを念頭に批判しているようですが、西岡氏は既に毎日新聞を退職しているようです。カロリーネ氏にはこのような初歩的な誤りが余りにも多いので、視聴している番組内容についてのカロリーネ氏のコメントはほぼ全てが誤りか不正確なものと警戒せざるを得ません。
     また、国際協調を「音楽の概念」で考えている人物が「まるでゲーム観戦」と批判をしても何ら説得力がありません。外交・安全保障問題についていえば、音楽よりはゲームで語る方が分かり易いように思います。
5. • 76. 通りすがりの老人
   • 2020年08月20日 22:23
   • カロリーネさんへ
     
     貴女の22のコメントはかなり非礼なものだと思いますが、反時流的古典学徒さんが(以前の記事のコメント欄でもおっしゃってましたが)ドイツ語の発音について詳しく説明されておられますので省略します。ただ一言、貴女のお好きなWikipediaの【ヨーゼフ・ゲッベルス】の項目の冒頭に「発音」というボタンがありますのでクリックしてみてください。
     
     貴女は、マスコミ(特にワイドショー)が事実と異なる報道をしているから、自分はそれを糺すためにコメントをしている、故に自身の微細な間違いは問題視されるべきではないとお考えのようですが、それは全く間違ってます。
     論理的にきちんとした反論は反時流的古典学徒さんや政府解釈さんにお願いするとして、次の点について申し上げます。
     (1) 少なくとも、この篠田教授のコメント欄の参加者にはワイドショーのコメンテーターの論を盲信するような者はおらず、以前にも申しましたが、ワイドショー批判なら５ちゃんねるなどより効果的な媒体が存在します。
     (2) 下記はYahoo!の岡田晴恵氏に関する記事ですが、コメント欄を読んでみてください。岡田氏に対する批判的コメントが圧倒的、コメントの支持状況も批判的コメントに対するものが圧倒的です。媒体によるバイアスもあるでしょうが、世間は決して同氏に全面的に同調しているわけではないのです。
     https://news.yahoo.co.jp/articles/004bfbb1b21d82491b6d4b7d7c006e4f71889099
     (3) 下記は(2)の記事についての５ちゃんねるのスレッドですが、Yahoo!のコメント欄よりは岡田氏擁護の傾向がみられるものの、やはり同氏に批判的なレスの方が多いようです。
     https://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1597665618/
     
     よって、ワイドショーの間違いを糺さんがためであるがゆえに自分のコメントの軽微なミスは許されるとお考えでしたら、前提条件から狂っていると思います。
6. • 77. 政府解釈
   • 2020年08月20日 23:06
   • 　コメント７５の補足ですが、番組出演者の情報と肩書の根拠を下記に提示しておきます。
     （番組抄録）
     https://jcc.jp/news/16281598/
     (西岡省二氏のプロフィール)
     https://news.yahoo.co.jp/byline/nishiokashoji/
     
     　なお、カロリーネ氏は、些細なケアレスミスで事柄の本質には何ら影響しないと弁明するかもしれません。しかし、皆様が既に指摘しているとおり、カロリーネ氏のコメントは誤りだらけなのです。そのような誤りだらけのコメントはカロリーネ氏が好んで使う「公共の福祉」に寄与するどころか迷惑になっていることを自覚して欲しいものです。再三に亘る指摘にも関わらず自己認識を改めずに「公共の福祉」になると勝手に妄想して投稿を繰り返している姿は、滑稽ですし哀れでもあるのです。
7. • 78. 反時流的古典学徒
   • 2020年08月21日 00:15
   • 補説
     　ギリシア語で言論の自由、何でも話せる自由のことを「パレーシアー」（παρρησία＝freedom of speech）と称する。
     　それは、現代の抑圧国家である中国にはない、民主制の祖国ギリシアが育んだ美風だ。
     　だから、ギリシア人はデモクリトスの言にもあるように、次のように考える。
     　「民主制のもとで貧乏暮しをしているほうが、王侯のもとで幸せと呼ばれるような生活をしているよりも、はるかに望ましい。それは自由と隷属との違いなのだ」（Frag. 251: ‘ἡ ἐν δημοκρατίηι πενίη τῆς παρὰ τοῖς δυνάστηισι καλεομένης εὐδαιμονίη τοσοῦτον ἐστι αἱρετωτέρη, ὁκόσον ἐλευθερίη δουλείης.’; Dieils-Kranz, Bd. II, S. 195）
     
     　つまり、プラトンが『国家』で指摘するように、民主制（δημοκρατία）とは、自由と多様性を許す放任（ἡ ἐξουσία）、つまり極めて寛容な制度ということだ。
     　それが、人民各層に充分に均霑されることのない経済的繁栄を餌に人民を支配し、現代の奴隷を大量に生み出す中国のような抑圧体制との根本的な違いだ。
     　自由なき富（πλοῦτος οὐκ ἐλευθερία）を、自由と尊厳ある貧困（σεμνός πενία）より上に置く典型的な奴隷の思考（διανοία δοῦλου）が、多くの中国人を支配している。
     　一方、個人的な自由について、プラトンは次のように説く。
     
     　「『民主制国家が善と規定するところのものがあって、そのものへの飽くことなき欲求こそが、この場合も民主制を崩壊させるのではあるまいか？』『民主制国家は何を善と規定していると言われるのですか？』『自由だ』と僕は言った、『実際、君はたぶん、民主制のもとにある国で、こんなふうに言われているのを聞くことだろう――この自由こそは、民主制国家がもっている最も善きものであって、まさにそれゆえに、生まれついての自由な人間が住むに値するのは、ただこの国だけである、と』」
     
8. • 79. 反時流的古典学徒
   • 2020年08月21日 00:18
   • 　（承前）（‘ἆρ᾽ οὖν καὶ ὃ δημοκρατία ὁρίζεται ἀγαθόν, ἡ τούτου ἀπληστία καὶ ταύτην καταλύει; λέγεις δ᾽ αὐτὴν τί ὁρίζεσθαι; τὴν ἐλευθερίαν, εἶπον. τοῦτο γάρ που ἐν δημοκρατουμένῃ πόλει ἀκούσαις ἂν ὡς ἔχει τε κάλλιστον καὶ διὰ ταῦτα ἐν μόνῃ ταύτῃ ἄξιον οἰκεῖν ὅστις φύσει ἐλεύθερος.’; Respvblica, 562B～C）
     
     　つまり、自由を善と規定するのが民主制の原理（ὃ δημοκρατία ὁρίζεται ἀγαθόν, … τὴν ἐλευθερία）だということだ。
     　具体的には、「ではまず第一に、この人々は自由であり、またこの国家には自由が支配していて、何でも話せる言論の自由が行きわたっているとともに、そこでは国家の中で、何でもしたいと思うことをすることが放任されているのではないかね？」（‘οὐκοῦν πρῶτον μὲν δὴ ἐλεύθεροι, καὶ ἐλευθερίας ἡ πόλις μεστὴ καὶ παρρησίας γίγνεται, καὶ ἐξουσία ἐν αὐτῇ ποιεῖν ὅτι τις βούλεται;’; ibid., 557B）という自由であり、放任となる。
     　さらに、「しかるに、そのような放任のあるところでは、銘々が自分の気に入ったように自分なりの生活設計をすることになり、自分だけのやり方をすることになる」（‘ὅπου δέ γε ἐξουσία, … ἰδίαν ἕκαστος ἂν κατασκευὴν τοῦ αὑτοῦ βίου κατασκευάζοιτο ἐν αὐτῇ, ἥτις ἕκαστον ἀρέσκοι.’; ibid., 557B）と。
     　それが、中国との違いだ。
     
     　むろん、過度の自由（ἡ ἄγαν ἐλευθερία）が民主制の逸脱形態である過度の隷属（ἄγαν δουλεία）、即ち僭主制につながる危険性を抱えているという根本的矛盾から、プラトンは手放しで民主制を賞讃しないが、中国など論外ということだ。
     
     　☆訂正 74の「休戦状態を本格的な停戦に移行」は「終戦に移行」の誤り。
     
9. • 80. カロリーネ
   • 2020年08月21日 05:49
   • コメント７４の新たに結ぶ「休戦協定」など、存在しない、７５の毎日新聞の西岡記者の解説」という部分ですが、カロリーネ氏は、フリー・ジャーナリストの西岡省二氏（元毎日新聞中国総局長）のことを念頭に批判しているようですが、西岡氏は既に毎日新聞を退職しているようです、であるが、それはテレ朝の番組の表現をそのまま踏襲したものなので、文句があれば、テレ朝に投書すべき事柄である。私は、毎日新聞を問題にしたのではなくて、そういう人をコメンテーターにして、あたかも専門家である、信頼できる解説である、と報道しているワイドショーの報道姿勢を問題にしているのである。岡田晴恵医師のことでも同じである。Yahoo!の岡田晴恵氏に関する記事ですが、コメント欄を読んでみてください。岡田氏に対する批判的コメントが圧倒的、なことは知っている。たしかに、SNSでは、岡田晴恵氏、玉川徹氏への批判が多い。けれども、私の世代でSNSのコメント欄を読む人がどれだけいるのだろう。テレビで情報を取る人が、圧倒的に多いし、一日中嘘をきかされていると、嘘が本当になる。現に、東京都医師会会長、大阪府医師会会長は、二人と同じ意見だし、未だにBSTBSの報道1930は、上昌弘医師を出演させている。私がSNSの岡田批判を読んで、一番納得した意見は、彼女と違った見解をもつ専門医を登場させて、討論をなぜさせないのか、反対する専門家の意見を放送しないのか、ということである。「インフォームドコンセント」とは、本来セカンドオピニオンをきくことなのであって、その複数の違った専門家の治療法から、患者は自分の治療法を選ぶのである。民放テレビが「反安倍」、「反政府」一色だから、このような報道姿勢になる。NHKは、岡田晴恵博士の医学知識は信頼できない、という理由で出演させないそうであるが、それの事実が日本社会に行き渡らない。
10. • 81. カロリーネ
    • 2020年08月21日 05:50
    • 逆に、政府解釈氏や反氏は、「私の主張は信頼できない」という理由をゲッペルスや金主席をあげて、教養の程度が知れているから、と主張する。Fact、本質的なの間違えと、表面的な間違いは違う。それを見誤って情勢を判断すると、方向性を見誤る。
      　「民主主義」政治についても同じことである。民主主義とは、自由であり、またこの国家には自由が支配していて、何でも話せる言論の自由が行きわたっているとともに、そこでは国家の中で、何でもしたいと思うことをすることが放任されていることではない。その構成員一人一人が、無制限に自由を謳歌できるのではない。権利を濫用するのではなく、その自由や権利を「公共の福祉の為に利用する責任を負う」、と日本国憲法に定められている。マスコミ、メデイアは、その責任を負っているのだろうか？ドイツのメルケル首相の統一２９記念スピーチにも、「責任」、という概念が多用されていた。自分の下した結果の責任は自分にあり、うまくいかなかったといって、その責任を国家やエリートの責任にしてはいけない。日本のマスコミのしていることは、まさにこれで、自分たちが煽っておいて、失敗した責任は政府に押し付ける。コロナ問題にしろ、自分がその賠償責任を取らなければならないとして、本当にアビガンを勧め、一人3-4万円も検査量のかかるPCR検査を54兆円もかけて、「いつでも、どこでも、なんどでも」するように国民に煽るのだろうか。自分がプロとして言論を使って主張したことの責任を、主張した人が取るのが「自由と民主主義」である。
      　
11. • 82. カロリーネ
    • 2020年08月21日 05:51
    • 昨日のプライムニュースの米国大統領選挙についての報道についても、失望した。「民主党」支持の立場ででておられる慶応大学教授は、まるで「共和党」支持のような主張をされ、「共和党」支持の古森義久(産経新聞ワシントン駐在客員特派員)は、トランプ支持で、日本の外交はトランプ大統領になった方がいい、とまで主張されていたが、米国でこの大統領選で問題になっているのは、まさに、「民主主義」政治なのである。「リンカーンプロジェクト」に登録すると、さまざまなヴィデオがスマホに配信されてくるが、最も感動的だったのは、民主党党大会の「オバマスピーチ」である。https://www.bing.com/videos/search?q=%e3%82%aa%e3%83%90%e3%83%9e%e5%a4%a7%e7%b5%b1%e9%a0%98%e3%81%ae%e3%82%b9%e3%83%94%e3%83%bc%e3%83%81&&view=detail&mid=472334AF31451358DCF6472334AF31451358DCF6&&FORM=VRDGAR&ru=%2Fvideos%2Fsearch%3Fq%3D%25e3%2582%25aa%25e3%2583%2590%25e3%2583%259e%25e5%25a4%25a7%25e7%25b5%25b1%25e9%25a0%2598%25e3%2581%25ae%25e3%2582%25b9%25e3%2583%2594%25e3%2583%25bc%25e3%2583%2581%26FORM%3DHDRSC3
      
12. • 83. カロリーネ
    • 2020年08月21日 05:54
    • 私は、大学3年生のころ、日米協会後援の「American Study」の夏季プログラムに、吉田茂奨学金をもらって参加し、シアトルのワシントン大学で、「アメリカ合衆国はオバマ大統領が演説されているような内容をめざしている国だ。」と習ったのである。そのころの黒人の状況、原住民の状況、アジア系の人々の状況、も習った。それから45年経って、黒人の大統領が出現し、中国の台頭で、白人の中産階級より下の人々、具体的には、ラストベルトの白人の人々の生活水準が下がった。その為「白人優越説」を取っておられるトランプ大統領の支持者が増えたのである。ただ、これは、アメリカが理想にしてきた「民主主義」とは、異質のものである。「民主主義」とは人種や性別や学歴や現在おかれている社会的地位を度外視し、お互いの意見をきき、それぞれの人のそれまで歩んできた経験を尊重し、妥協し、みんなで作り上げていく政治なのである。米国オバマ前大統領が、どれだけ、「Democracy]という言葉を使っておられるかスピーチをきいていただきたいと思う。
      　そういう他人の主張をきく耳をもつ大統領であってはじめて、「国際協調」が進むのであって、「America　first」の大統領であると、いくら、個人的な首脳同士の仲がよくても、結局は、「自国ファースト」の主張で押し切られる。第二次世界大戦の敗戦後、日本のその政治姿勢はいけない、とアメリカに促されて、「国際協調」の大切さが憲法の前文に取り入れられているのが「日本国憲法」なのではないのだろうか。つまり、日本国憲法で一番大切なのは「戦争放棄」ではなくて、「国際協調」である。そのことを主張され、私に気づかされてくださったのが、篠田英朗教授なのである。
      　　本来、報道番組は、こういう意味合いもきちんと報道すべきものではないのだろうか。あれでは、素人の酒場談議である。
      
13. • 84. 日下部眞一
    • 2020年08月21日 06:00
    • 【コロナメーター　8月21日】　東京大学児玉龍彦の国会発言から36日目。
      どの観察数も頭を打っています。
      全国、各都道府県の人工呼吸器装着数すべてで夏波はすでにピークを過ぎています。
      東京都陽性率は　5.4%、大阪陽性率は　7.4%　に下がってきています。
      おそらく、検査対象が集団感染から家庭内感染へと変わってきているからでしょう。
      わたしは統一的観点からECMOnetの数値で感染状況の判断をしています。
      福岡でも昨日から、❝コオロギが鳴き始めました❞。
      無事、感染爆発は起こっていません。
      
      熱中症による死亡者数のわずか10分の1の❝コロナ第2波❞です。
      朝日新聞やNHKが❝第2波❞と呼びたいのは、❝感染爆発❞と煽り続けてきたことへの❝アリバイ作り❞と、煽り行為への❝罪悪感❞からでしょうか❓
      
      もちろん、朝日新聞は安倍内閣への批判の口実にしたいのでしょうが、
      
14. • 85. カロリーネ
    • 2020年08月21日 06:10
    • コメント82についてですが、すみません。私らしく、オバマ大統領のスピーチの詳細、リンク先、間違えました。正しくは、Watch　Barack　Obama's　Full 　Speech At The 2020
      DNC/NBC　Newsです。
      探してみてください。
      
      39万回　視聴されています。
15. • 86. 通りすがりの老人
    • 2020年08月21日 07:50
    • 80. カロリーネさんへ
      ＞私の世代でSNSのコメント欄を読む人がどれだけいるのだろう
      
      COVID-19をめぐるマスコミ報道について国際政治学者のブログのコメント欄を読む人がどれだけいるのだろう。
      
      また、８月10日記事のコメント125で貴女は
      ＞アゴラをみると、この篠田教授の「鈍化する陽性者拡大、日本モデル　vs　西浦モデル2.0モデルの正念場５」のブログ記事は、週刊アクセスランキング3位に入っている。つまり、篠田教授の支持者は多いのである。
      　とおっしゃっています。
      アクセスランキングは必ずしも支持者の数を意味するものではないと思いますが、それはさておき、貴女も(広義の)ＳＮＳの動向をしっかり気にしておられるではないですか？
      
      ということで、貴女がお考えであろう「ワイドショーの報道姿勢を修正していただきたいからです」(コメント56)ということを軸として、反時流的古典学徒さんや政府解釈さんや他のコメンターからの指摘・批判を軽微なものとして斥けるというのは、一貫性を欠いた態度だと思います。
      加えて13の政府解釈さんのコメントもしっかり読み返してくださいね。
      
16. • 87. カロリーネ
    • 2020年08月21日 09:32
    • 「通りすがりの老人」さんのコメントを読んで、反時流的古典学徒さんや政府解釈さんや他のコメンターから指摘・批判を軽微なものと退けるのは、本質をついていないからである。彼らは、私のケアレスミスを指摘すること、「虚偽体質」、「老婆の妄想」とレッテル付けることで、私の主張全体を「たわいのないもの」、「信頼のおけないもの」であるとコメント欄で印象付けようとしている、その悪意がすけてみえるからである。マスコミの「安倍のマスク」、「Go　to　キャンペーン」をはじめとする安倍政権批判と同じである。ＳＮＳの動向はある程度抑えているが、SNSのどの情報を頼りにするかは難しい。私が信頼するウィルスの専門家、岩田健太郎教授の新型コロナ、「ウィルスの真実」、を読むと、入門編として彼が勧めているのは、厚生労働省のウェブサイト、一番間違っている可能性が高いのはテレビです、と書かれている。ソーシャルメデイアは、玉石混合なので、どれを信じて、どれを信じないのか、の判断はなかなか難しい、とも書いてある。SNSの動向はわかっても、どれが正しいか、素人の私には判断が難しい。私が現在信頼をおいているのは、ドイツのSpiegel誌の情報である。WHOの情報も、ドイツ政府やEU各国の情報も、ブラジル、米国などの情報も詳しい。学問的なCovid１９ウィルス情報も、ロックダウンの心理学的影響も載せている。その情報を信じて、1月からCovid１９についての自分の考えを組み立てて、あまり間違った方向にはゆかない。そうして作り上げた私の考えと、テレビに出演されている専門家面をしている人の主張があまりにも違うから、いらだつのである。マスコミのプロデユーサーは、テレビの影響力を駆使して、日本経済を、日本社会を沈没させるつもりなのか、と本気で怒っている。
17. • 88. カロリーネ
    • 2020年08月21日 09:33
    • 　篠田英朗教授のこのブログで知った、分科会の尾身茂・押谷仁教授の考えと、私の考えは、ほとんど差がないから、彼らを専門家として大変信頼できるし、篠田教授の主張と同じ、応援したくなるのである。国際協調を「音楽の概念」と考えている、という批判であるが、これはミュンヘン大学で、ドイツ人の音楽学の先生に言われて、なるほど、と納得したことの一つなのである。その先生は、「ベートーヴェンが、なんで終止形をしつこいくらい繰り返し、最後に調和させて曲を終わらせるか考えろ。」と言われたのである。曲は、導入部から始まり、不協和、対立、を乗り越えて、最後に調和して終わるが、その調和を強調するために、彼はなんども終止形を繰り返す、音楽は「調和」、「平和の象徴」なのである。戦争中に少女時代を過ごした母たちの世代が、私たちが子供だった頃、子供のピアノ教育に一生懸命だったのもそのせいである。「独裁」と「民主主義」は、現在の「アメリカ大統領選挙」のテーマである。オバマ前大統領も、そう主張されている。ヒトラーはレーニンや毛沢東や金政権のように、武力で政権についたわけではない。「民主的な選挙を通じて政権」についたのである。そして「ドイツ民族」のスローガンをかかげることで、「反ユダヤ主義」、「反スラブ主義」、「反英米主義」に国民を駆り立て、闘争を通じて「独裁」政治を行ったのである。対象は違っても、「国際協調」主義を取らず、「反中主義」、「反イラン主義」を取る誰かさんと手法とそっくりなのではないのだろうか？
18. • 89. 日下部眞一
    • 2020年08月21日 10:28
    • きのう、チラッと羽鳥ショーを見ていたら、玉川徹がロンドンの❝オオカミおじさん❞渋谷健司に、またまたPCR検査の伺いをたてていた。❝オオカミはオオカミを呼ぶ❞の法則から演繹していくと、玉川徹は❝オオカミPCR おじさん❞であり、玉川を使っているテレビ朝日は❝オオカミ・メディア❞となる。　　　はたして、この証明は正しいか？
      
      ところで、調べ物をしていたら、渋谷健司の4月29日付の記事が目についた。フジテレビ報道局解説委員の二関吉郎がインタビューしている。ということは、フジテレビも❝オオカミ・メディア❞なのだろうか❓
      【日本の感染被害のピークはこれからやってくる】
      
      この記事を検証しようかと考えていたが、読めば読むほどバカバカしくなってきてやめることにした。
      
      今日の日本経済新聞にジャパン・パラドックスにかかわる❝交差免疫❞についての研究報告がのっている。
      新型コロナに類縁のコロナに、すでに感染している経験がある人は、新型コロナに感染しても、無発症、軽症ですむ可能性があるという研究報告である。
      
19. • 90. 日下部眞一
    • 2020年08月21日 10:30
    • 【ニュージーランドは大丈夫か？】
      東洋経済ONLINEで❝感染者4人で再封鎖「ニュージーランド」の凄み：ハードな短期戦で再びコロナ撲滅を目指す❞を報告している。
      100日隔離でコロナ撲滅が成功したと思ってたら、8月11日4人の新規感染がオークランドで確認されたため13日ふたたび170万都市オークランドをロックダウンさせたという。
      有名なアーダーン首相は❝ケタ違いのスピードで対策を講じている❞とどちらかといえば評価されているようだ。
      「私たちは状況をわきまえているし、政府もしんらいされていると思う」と記事にある。
      
      しかし、アーダーンの即決は正しいだろうか？
      ❝いつかコロナは侵入してきて行き着くところまで蔓延する❞という生態原理にしたがえば、延々と❝モグラ叩き❞が続くことになって、ニュージーランドの国は立ってゆかないようになるのではないか❓
      
      その時、首相アーダーンはどのように評価されるのであろう。
      彼の地から我が国へと目をやると次善の策とは言え❝無為無策の策❞がしっかりと根付いている。これも、数年たてば意外と評価されるようになるのかもしれない。
      
20. • 91. ほのの
    • 2020年08月21日 17:19
    • －素朴な疑問－
      
      古代ギリシャって、そんなに民主的なのかな？
      
      所詮現代とは違って女性に参政権はないうえ、奴隷制もあったのでは？
      どんなに立派なプラトンやアリストテレスの一部の言説が残っていようと、説得力は感じませんけどねぇ。。。
21. • 92. 政府解釈
    • 2020年08月21日 18:07
    • 　コメント８０の「それはテレ朝の番組の表現をそのまま踏襲したものなので、文句があれば、テレ朝に投書すべき事柄である。」についてですが、私は番組自体を見ていませんが、カロリーネ氏が誤解をした可能性が充分にあると思っています。それは、カロリーネ氏の認知・記憶・叙述の各能力の低さ（過去の不正確あるいは誤った引用の数々の具体例から認定可能です）、コメント７７で引用した番組抄録及びカロリーネ氏の反論では正確な引用が全く提示されておらず抽象的な「表現をそのまま踏襲」という弁解に留まっていることからも窺われます。
      　また、カロリーネ氏には正確に引用する能力が決定的に欠如しているので、想定し難い仮定にはなりますが、仮にカロリーネ氏が「番組の表現をそのまま踏襲したもの」だとした場合、カロリーネ氏は日頃からマスコミ批判をしてきたのですから、当然ながらマスコミ報道の内容を充分に吟味した上で紹介すべきであり、無批判に「そのまま踏襲した」と都合が悪くなると番組に責任転嫁をできる立場ではないのです。
      　ついでながら、岡田晴恵氏は「医学博士」ではありますが医師免許はもっていないようなので「医師」ではありません。これは前にも確か指摘したような記憶があり他の方も指摘されていたような記憶もあるのですが、何度も繰り返し間違えてしまうのがカロリーネ氏の軽率なところであり、ある意味では「病気」である可能性も疑われる事態なのです。
22. • 93. 政府解釈
    • 2020年08月21日 18:31
    • （コメント９２の続き）
      　さらに、カロリーネ氏は、コメント８１で「政府解釈氏や反氏は、「私の主張は信頼できない」という理由をゲッペルスや金主席をあげて、教養の程度が知れているから、と主張する。」と記載しています。
      　しかし、私についていえば、「毎日新聞の西岡記者」の件について指摘をしたのであり、「ゲッペルス」や「金主席」について何らかの主張をした記憶はありません（過去に、カロリーネ氏の「金日恩」という誤りについて触れたことはあったかもしれません。）。
      　「通りすがりの老人」氏や反時流的古典学徒氏の投稿によってカロリーネ氏の「軽率さ」を再確認したに過ぎません。
      　「音楽の概念」に関する見解も、「国際協調」には関係しない音楽に関する個人的体験談を縷々書き連ねているだけであり、全く反論にはなっていない「反論偽装」で自己満足をしているにすぎません。
      　なお、カロリーネ氏のコメントは誤りだらけなので、私がコメントをした方が良いところに限定してコメントをしました。
23. • 94. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月21日 19:45
    • 　78～79は、ギリシア人の自由（ἐλευθερία）の観念、意識について記述したもので、それは民主制自体への価値判断を必ずしも含んでいないけれど、民主制に原理的に否定的だったプラトンやアリストテレスは、当時の民主派（οἱ δημοτικοί）、そして近代以降、ほぼ世界共通の価値基準になった民主制を擁護する立場からみて、同じギリシア人ではあっても非典型的な人物、少数派であるということを、議論の前提として認識する必要がある。
      　そうした彼らの立場からみても、女性や子供、在留外国人、そして「財産」である奴隷を除いて、政治参加の平等（ἰσονομία）という原則によって市民権（πολιτεία）、要するに公職に就き、政治に直接参加できたことは、特別の意味がある。
      　なぜなら、そうした政治制度、国制は極めて限定的な範囲や規模の社会でなければ、古代ギリシア以外では実現しなかったからだ。91⇒【女性に参政権はないうえ、奴隷制もあった】と言ったところで、それは現代の価値観を2千数百年前の社会にもち込むことでしかなく、単純な比較で言えば最も民主制の原点に近い国家である米国は、建国以来長らく奴隷制度と「同居」した社会だ。
      　しかも、古代社会の奴隷は人種的偏見や奴隷貿易の結果ではなく、多くは戦争の結果だ。
      　ところで、悲劇作家エウリピデスの『アウリスのイピゲネイア』の台詞、「バルバロイ（βαρβάροι＝ギリシア人以外の者、夷狄）をギリシア人が支配するのは当然だけれども、バルバロイがギリシア人を支配するのは不当だ。彼らは奴隷たるべき者、われらは自由でなければならない者」（‘βαρβάρων δ᾽ Ἕλληνας ἄρχειν εἰκός, ἀλλ᾽ οὐ βαρβάρους, / μῆτερ, Ἑλλήνων· τὸ μὲν γὰρ δοῦλον, οἳ δ᾽ ἐλεύθεροι.’; Euripides, Iphigenia Avlidensis, l. 1400～01）に端的にみられるように、ギリシア人には隷属（δουλείη）を極端に嫌う気質がある。
      
24. • 95. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月21日 19:55
    • 　（承前）この人種的「偏見」も、近代以降のものとは性質が異なる。彼らの重大視する自由とは、基本的に隷属＝奴隷であること（δοῦλον）への拒絶だ。
      　女性の政治参加はもっと別の価値観、平等基準もかかわっており、近代の市民革命以降に限定して、最も先進的な社会と言える欧州ですら、およそ100年前まで、フロイトやD. H. ロレンスが生きた時代、正常な女性が私生児を生んだというだけで、50年間も精神病院に収容されるという文化のなかで人々は生きていたという事情や、女性の政治参加が遅れたことを知る必要がある。
      　91②⇒【どんなに立派なプラトンやアリストテレスの一部の言説…】は、彼らがあたかも民主制に好意的あったかのような思い込みを反映している気配が濃厚で、どの程度古代ギリシア社会、民主制を知悉しているか想像するほかないが、自由が、現在考えられている以上に社会に浸透していたことを窺わせるのは、プラトンやアリストテレスが、行き過ぎた自由が社会にもたらす影響について警戒していたことからも明らかだ。
      　それは「立派な言説」という表現が含意する民主制やその前提である自由に対する手放しの肯定的な評価ではなく、否定的なものだ。過度な自由（ἡ ἄγαν ἐλευθερία）が民主制を突き崩し、その逸脱形態である過度な隷属（ἄγαν δουλεία）である僭主制（τυραννίς）、独裁に転化することへの警戒感だ。こうした変革はギリシアの場合、深刻な内部対立、ギリシア社会の習性とも言える内乱・内紛（στάσις）を引き起こすからだ。
      　78～79で自由を封殺する中国の抑圧体制と比較したのは、極端な格差社会で経済的繁栄の僅かな配分に人民が甘んじているとするなら、それが何より自由を尊ぶギリシア人の感覚からは奴隷と同じということだ。14億人の圧倒的多数が現状に甘じるなら確かに仮象の平等が成立するが、それば奴隷の平等で、自由はどこにもない。
      
25. • 96. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月21日 20:06
    • 　想像、イマジネーション（ἡ φαντσία）とは人間の精神生活を支える重要かつ必須の要素、精神機能であることは言うまでもないが、こと「パラノイア気質」の偏執狂の老婆に限ってはそれが独善的な思い込みに堕して、理に適った（κατὰ τὸν λόγον）考え方を、特に「国民的な関心事である公共の事柄」（τὰ τῆς πόλεως πράγματα）、つまり厳密な学問的論議というより、不確実な将来の選択にかかわる、おおよその共通認識（κοιναὶ δόξαι）に基づいて真っ当な分別（ὁ ὀρθὸς λόγος）を働かせる、有体に言えば健全な思慮（φρόνησις）が全く欠けているようだ。
      　以前、国立国会図書館に掲げられた「新約聖書」由来の銘文「真理はわれらを自由にする」（‘Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕΙ ΥΜΑΣ’＝‘ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς.’;ただし、ギリシア語の正確な意味は「われらを」[ΗΜΑΣ＝ἡμᾶς]ではなく、「あなた方を」[ΥΜΑΣ＝ἡμᾶς]）などもって回っていたが、それにならって言えば、「狂気は老婆を盲目にする」（‘Η ΜΑΝΙΑ ΤΥΦΛΟΕΙ ΓΡΑΥΝ’＝‘ἡ μανία τυφλόει γραῦν.’）ということになる。
      　先の銘文の前提は、「私の言葉にとどまるなら、汝らは本当に私の弟子である。汝らは真理を知り、そして、真理は汝らを自由にする。」（‘ἐὰν ὑμεῖς μείνητε ἐν λόγφ τῷ ἐμῷ, ἀλήθῶς μαθεταί ρού ἐστε, καὶ γνώσεσθε τῆν ἀλήθειαν,’; “Κατα Ιωαννην”, 8, 31～32）と呼び掛ける主体が、「わたしは道であり、真理であり、命である」（‘ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή•’; ibid., 14, 7）であることを承認することを前提にしている。
      　だから、普通の社会では老婆の姿勢は狂信または狂気、気違い沙汰、正気を失った（οὐ φρονεῖν）状態、つまり「正常な思考を逸脱した状態で」（ἐν τοῖς λόγοις）ということになる。
      
26. • 97. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月21日 20:08
    • 　（承前1）意思疎通の前提となる共通した理解、少なくとも言葉の意味、用法について、特異な想像力（ἡ δόκησις）で、極端な見解を強弁する老婆に、信念を語ることは可能でも、議論など成立しないことが分かる。
      　老婆はその意味で、「話が通じない人」（βάρβαροι）、まるで異邦人（βαρβαρικός）ということになる。狂信や狂気とはおよそそうしたもので、そういう人間がもち出す「真理」とか「真実」くらい危険なものはない。老婆のような単細胞には、そのまま狂気ならぬ凶器（τὸ ἐπαχθής ὅπλισμα）、文字通り「気違いに刃物」になる。
      　それは、仮令正鵠を射ていたとしても軽信の徒には「危険なおもちゃ」（τὸ βαρύς παίγνιον）であり、ヴォーヴナルグならずとも、「どこか正気を失った人間に誤謬のたねとならないような真理というものは恐らくこの世にはない。」（‘Il n’y a peut-être point de vérité qui ne soit à quelque esprit faux matière d’erreur.’; Vauvenargues, Maximes 32）という場合の真理であったり、ニーチェが端的に、「真理とは、それなくしてはある種の生きものが生きられないかもしれないような誤謬のことである」（„Wahrheit ist die Art von Irrtum, ohne welche eine bestimmte Art von lebendigen Wesen nicht leben könnte.“[Frag. 493], „Aus dem Nachlaßder Achtzigerjahre“[＝„Wille zur Macht“]）と喝破したものだ。
      　そして、齢70近くにして、懈怠を抱え、わがままかつ気ままで凡庸な主婦、暇をもて余した精神の幼児でしかない老婆のような人間は、「公共の福祉」（εὐτυχία κοινὸν）なる、戯けた、という以上に狂気じみた口実を設けて、「私欲はあらゆる種類の美徳悪徳を総動員する」（‘L’intérêt met en œuvre toutes sortes de vertus et de vices.’＝La Rochefoucauld; Maximes 253）という狂態を演じ、早朝から、狂犬（μανικός κύων）のように騒々しく（μετὰ θορύβξου）吠え、「クズ」投稿を量産している。
      
27. • 98. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月21日 20:10
    • 　（承前2）パラノイア気質に基づく誇大妄想はさまざまな形態をとる。端的に頭が悪いから、こじつけ＝牽強附会が詭弁（τά σοφίσματα）、つまり屁理屈（ἡ ἐριστική）の域にも達しない。
      　88⇒【国際協調を「音楽の概念」と考えている…はミュンヘン大学で、ドイツ人の音楽学の先生に言われて、なるほど、と納得したことの一つ】は、国際協調（ἡ κόσμου κοινωνία）、平和協調の国際社会（die schiedlich-friedliche Völkergesellschaft）を音楽になぞらえて理解するところまではそれぞれの自由だが、113⇒【私の言う国際協調とは、音楽の概念】という前回の妄言の説明には全くならない。
      　国際協調と音楽を結ぶ、つまり媒介するものが欠落しており、論理的に完結しない、単なる宣言にとどまっている。「調和」（ハーモニー）＝ハルモニアー（ἁρμονία）は音楽に限らないし、もとより「平和」（εἰφήνη）は音楽の概念などではなく、謂わばこの世界に共通する一般的な価値観であり、認識の枠組みということでしかない。
      　そうした、真っ当な思考様式が身につかず、何でもイマジネーション、無学な人間が想像を逞しくして見当違いなことを饒舌に語る阿呆を、音楽になぞらえれば「音痴」（ἀμουσος）という。別に音楽などもち出さなくても済む話だ。
      　そもそも、「音楽」を意味する「ムゥシケー」（μουσική）とは、音楽をはじめ「ムゥサ」（Μοῦσα）、つまり諸技芸を司る9人の女神であるミューズ（Muse＝Μοῦσαι）に端を発する言葉で、元々の意味は、熱烈に希求する（μῶσθαι＝ムゥスタイ）、転じて探究（μέθοδος）と愛知（φιλοσοφία）を意味している。
      　ギリシア神話に、軍神アレース（Ἄρης）と愛の女神アフロディーテー（Ἀφροδίτή）の娘ハルモニアー（Ἁρμονία）というのがいて、その名（「調和」の謂い）にふさわしく、和解と調和を司る。
      　ここでも音楽の出番などない。
      
28. • 99. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月21日 20:12
    • 　（承前3）親同士が対立するものを象徴しているように、この世はヘラクレイトスならずともすべて反対物の一致（ὁμολογία）であって、ことさら音楽を挙げるまでもない。
      　ヘラクレイトスに有名な断片、「ビオス（生）、弓（τόξον）はビオスという名があるけれども、実の仕事は死なのだ。」（‘βίος: τῶι οὖν τόξωι ὄνομα βίος, ἔργον δὲ θάνατος.’; Frag. 48, Diels-Kranz, Bde., I, S. 161）とある通りだ（ビオス＝βίοςはアクセントの位置によって生にも、弓[τόξον]の古語である殺戮の道具である弓[βιός]にもなるという意味）があるくらいだ。
      　さらに、「ハルモニアー」＝調和（ἁρμονοία）の原義は単なる一致（ὁμόνοια）ではなく、「弦を張る」（χορδή νευράν）、つまり「弓に張られた弦や竪琴の調弦（ἁρμονοία）のように」（ὥσπερ ἁρμονίαν τόξου τε καὶ λύρας）、「逆向きに働き合う」（παλίντροπος）、逆向きに引っ張り合う（παλίντονος）見えない力の均衡という含みがある。
      　各国間の緊張関係を緩和することで衝突を避け平和を維持するために国際協調が求められるのは、一般的にはその通りだが、それはそれぞれの国家の単純な妥協によって対立や緊張をもたらす不均衡を緩和、解消するというより、一見して顕わでない「結びつき」（ἁρμονίη＝ハルモニエー）を見出し、共存、並存の論理、つまりロゴス＝理（λόγος）を見出すことで、緊張関係による相互依存の確認こそ、意味のある実質的な協調に道を開く。老婆のお子様友好論のつけ入る余地などない。
      　現在の米中対立を老婆のような天安門事件肯定派、しかもトランプ大統領の再選戦略とだけ短絡させて、極端に中国寄りの姿勢で、しかも自家撞着だらけの民主制論で中国を擁護しても、現在の国際秩序に対する挑戦者が中国であるから、前提からして成り立たない。
      
29. • 100. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月21日 20:15
    • 　（承前4）狂気とは裏腹なのが、奴隷根性（ἡ δοῦλου ψυχή）で、自らの信仰する対象、言うなれば聖域（τὸ ἱερός＝sanctuary）への常軌を逸した（οὐκ ἀκόσμως）傾倒（σπουδή）、つまり依嘱感情の形をとった隷属や阿諛追従が同居する。
      　莫迦の一つ覚えのように、陳腐な「人民の、人民による、人民のための政治」（goverment of the people, by the people, for the people）を妄信する一方で、体制維持のため、「人民解放軍」の精鋭部隊が人民に銃口を向け装甲車で轢き殺す蛮行を擁護する醜悪な二重基準も意に介しない。
      　こうした政治や権力者への隷属意識は、政治的な未成熟さの発露で、悪い見本、政治におけるドイツ的な後進性、伝統的従属意識をそのまま受け継いでいるから滑稽だ。そうした政治的に未熟な同胞を、カントは冷徹に分析している。
      
      　「ドイツ人はあらゆる文明国民の間で、彼が従属している政府に最も容易に、またどこまでも言いなりになる国民であり、一度導き入れられた秩序を更新しようと欲したり反抗しようとすることからは最も縁遠いものである。ドイツ人の性格は悟性と結びついた粘液質であり、すでに導き入れられた秩序について理屈をこねまわしもしなければ、自分自身で一つの秩序を考え出そうともしない。」（山下太郎訳『人間学』、理想社版『カント全集』第14巻、310頁＝„ Der Deutsch fügt sich unter allen zivilisierten Völkern am leichtesten und dauerhaftesten der Regierung, unter der er ist, und ist am meisten von Neuerungssucht und Widersetzlichkeit gegen die eingeführte Ordung entfernt. Sein Charakter ist mit Verstand verbundenes Philegma; ohne weder über die schon eingeführte zu vernünfteln noch sich selbst eine auszudenken.“; „Anthropologie“, hrsg. von O. Schöndörffer, Immanuel Kants Werke in Gemeinschaft,, Bd. VIII, S. 211）
      
      　老婆には軽信と妄信しか存在しない。［完］
      
      　休戦も 主席も知らぬ うつけ者 酷暑昂じて 酷評の渦
      
30. • 101. カロリーネ
    • 2020年08月21日 20:20
    • 政府解釈氏は、自分が批判されると、非常に傷つくくせに、他人への批判、には無神経だ。カロリーネ氏の認知・記憶・叙述の各能力の低さ、に対してなどということを平気で書く。自分が、完璧な認知をし、高度な内容をわかりやすく、間違えなく書いておられるのだろうか。間違え探しをして、私を批判しているだけだ。「国際協調」と「音楽」は関係するからこそ、東西ドイツの統一式典で、アメリカ人のレナード・バーンスタインの指揮でベートーヴェンの第9が演奏された。あの作品も、「自由」と「民主主義」、「協調」の価値を高らかに歌った作品である。政氏は法律の条文には詳しいかもしれないが、法律の解釈に、実体験の重みが感じられない。権威のある人の文章を「正解はこうです。」と紹介しているだけだ。解釈に個人の実体験を重ねてこそ、重みがでる。政治家優劣の判断、も同じである。今日のバイデン候補者の受託演説は、その重みがでているのではないのだろうか？
      米国には建国時には奴隷がいた。けれども、トランプ氏が大統領になるまでは、その奴隷だった黒人に、白人と同じ市民権を与えよう、と努力してきたのが、アメリカの民主主義、アメリカ史である。反氏の見方が差別的なのも、古代ギリシャに由来するせいなのではないだろうか。つまり、大事なことは、ゲーテの「君の書くものに、自分の経験が生きているだろうか。」なのである。仮想現実を夢想してみても、なにも生まれない。
31. • 102. カロリーネ
    • 2020年08月21日 20:30
    • 反氏は、いつのドイツ人のことを主張しているのだろう？
      カントはいつの時代の人なのだろう。
      カントは、1724年から1804年までの
      生涯を送った人である。現代の日本人が、江戸時代と同じ国民性をもっているのだろうか？
      
      今のヨーロッパの政治を束ねているEUの委員長、の国籍はどこで、
      ドイツのメルケル首相は、政治家として、EU域内や、アメリカでどのように評価されているのだろう。彼女は、難民問題でも、ベラルーシュのことでも、ウクライナのことでも、一つの秩序を作ろうとされたのではないのだろうか。
      
      とにかく、反氏には時代錯誤をいい加減にして、現実の時代感覚、をきちんともっていただきたい。
32. • 103. カロリーネ
    • 2020年08月21日 21:02
    • また付け加えたくなったが、ドイツ民族が一度導き入れられた秩序を更新しようと欲したり反抗しようとすることからは最も縁遠い民族であったら、東西ドイツの統一はなかった。「あの統一」は、旧東独の市民たちが、旧東独の自由度のない、移動の自由も、言論の自由も認められない、秘密警察の存在による相互監視体制に、これ以上がまんできない、ソ連によって導き入れられた社会秩序を更新しようと、命がけで平和裏にデモを行った結果、成し遂げられたものなのであって、デモをした主体も学生や若者ではなくて、大人、主に、プロテスタントのキリスト教徒なのである。西独の国民や政治家は彼らに突き動かされたにすぎない。
      　「冷戦終結」の言葉は知っていても、そのドイツの現実の姿を知らない日本人が多いのかもしれないが、是非、その現実を認識してから、文章を書いてほしい。ドイツ人と政治、については、私の認知能力が低い、のではなくて、反氏の認知能力が低いのである。
33. • 104. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月21日 23:13
    • 　パラノイア気質の偏執狂の老婆は、常人には想いも及ばない「巨大な鈍感さ」（„der große Stumpfsinn“）のもち主だ。だから、朝から晩まで、猛り狂ったようにクズ投稿を量産することに余念がない。
      　老婆を衝き動かすエネルギーは、誇大妄想、被害妄想、迫害妄想と、おしなべて「パラノイア性疾患」（paranoische Erkrankung）が顕著な不安ヒステリー（Angsthysterie）であり、度を越した自己愛（Narzissismus）が生む妄想コンプレックス（Wahnkomplex）だ。
      　ちょうど1年前、その厚顔無恥ぶりをワイヤー製の「ピアノ線並み」と評したら、2019年8月29日・7⇒【私の趣味に、ピアノ演奏…ピアノ線に自分の思いが伝わり、素敵な演奏ができたらいいな、と思うので、ピアノ線並みの神経…は私にとっては誉め言葉】と書くような、強靭＝「狂人」ならぬ「強靭な神経」（στερεός νεῦρον）で嘯いた御仁だ。以降、「クジラの髭並みの神経」に差し替えた覚えがある。
      　101⇒【政府解釈氏は、自分が批判されると、非常に傷つくくせに、他人への批判…は無神経…カロリーネ氏の認知・記憶・叙述の各能力の低さ…と…平気で書く】にも、独りよがりな自己愛が影を落としているのがまざまざと窺える。
      　少し考えれば分かる通り、政府解釈氏が傷つく理由がない。傷ついたのは婆さんの方だろう。それでも、政府解釈氏はよほど抑制的で、いつもながら感心する。莫迦が移るから、無闇に深追いしない。人間ができている。
      　102⇒【反氏は、いつのドイツ人のことを主張】というが、婆さんの莫迦の一つ覚えのゲーテ（1749～1832）やベート―ヴェン（1770～1827）とさして違わない。問題は、ドイツ人の政治的未熟さについて、カントの認識が両者より徹底していることだ。無知蒙昧なお子様の老婆には理解不能だろう。
      
      　音楽で　政治を語る　お子様に ゲーテ逆立ち コペルニクス？
      　私らしく 間違えました だから何 それでも懲りず 恥は書き捨て
      
34. • 105. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月21日 23:52
    • 　104末尾に添えた狂歌、というかただの戯歌「音楽で　政治を語る　お子様に ゲーテ逆立ち コペルニクス？」では、本欄読者には何のことかさっぱり分かるまいから、酔狂ついでに補説。
      　ことの発端は、1年前の老婆の驚愕の投稿、2019年9月3日・81⇒【日本の学校で習う歴史は、英米仏史観…けれども、西独で音楽学を学ぶと、コペルニクス的転換がおこる】。天動説に固執した常識人のゲーテには逆立ちしても老婆の与太話は理解不能だろうという意味。
      　前回113⇒【私の言う国際協調とは、音楽の概念】のような戯言は、老婆の場合、パラノイア気質ゆえに過去にも似た事例が尽きない好例。
      　そもそも、「コペルニクス的転換」ではなくて、「コペルニクス的転回」（eine kopernikanische Umwärtung）なのだが、底知れない無学だからお構いなしで、出典となったカントの『純粋理性批判』（„Kritik der reinen Vernunft“, 2 Aufl., 1787）など読むはずもなく、無学以上に「阿呆」だから、背伸びして大恥をかく。
      　ついでだから、カントの原文で相当箇所を引用する。
      
      　「この事情はコペルニクスの主要な思想とまったく同じことになる。コペルニクスは、すべての天体が観察者の周囲を運行するというふうに想定すると、天体の運動の説明がなかなかうまく運ばなかったので、今度は天体を静止させ、その周囲を観察者に廻らせたらもっとうまくいきはしないかと思って、このことを試みたのである。」（篠田英雄訳『純粋理性批判』第二版序文、岩波文庫上巻33頁＝„Es ist hiemit ebenso als mit den ersten Gedanken des KOPERNIKUS bewandt, der, nachdem es mit der Erklärung der Himmelswebegungen nicht gut fortwollte, wenn er annahm, des ganze Sternheer drehe sich um den Zuschauer, versuchte, ob es nicht besser gelingen möchte, wenn er den Zuschauer sich drehen und dagegen die Sterne in Ruhe ließ.“; „Kritik der reinen Vernunft“, hrsg. von A. Görlamd, Immanuel Kants Werke in Gemeinschaft, Bd. III, S. 18）
      
      　底なしの 阿呆も逆立ち パラノイア
      
35. • 106. カロリーネ
    • 2020年08月22日 04:54
    • 　ドイツ人の政治的未熟さについて、カントの認識が両者より徹底していることだ。無知蒙昧なお子様の老婆には理解不能だろう、という反氏の発言であるが、その主張こそが、「無知の極み」なのであって、ドイツのメルケル首相が、昨年の「ドイツ統一29周年」の演説で、「ドイツ統一」のプロセスを記述した上で、反氏の崇拝される、カントと似た主張をした、トーマス・マンの「ドイツ人は、政治的に未成熟である。」という主張を紹介した後、はっきりと退け、「旧東ドイツ国民は政治的に成熟していたので、旧独政府の言いなりになる国民であり続けることはできず、旧東ドイツの政治体制を平和裏に覆した、と主張されているhttps://www.bundesregierung.de/breg-de/themen/deutsche-einheit/festakt-zur-deutschen-einheit-1678306。。このことは、なんどもコメント欄に書いたが、反氏が、老婆の、或いは、底なしの阿呆も逆立ち「パラノイア」と形容することで、私の主張の信頼性をなくそうとされれているだけだ。反氏にはどこまで、本当の哲学者に必要な、ソクラテスが求めた、「真実への愛」が欠如しているのだろうか。メルケル首相は、少女時代、旧東独で過ごしたので、彼女の認識は、机上論ではなく、経験が伴っているので、信用できる。
36. • 107. カロリーネ
    • 2020年08月22日 04:57
    • 篠田教授が、昨年、2019年06月28日
      「G20開幕とベルサイユ条約100周年」のブログで、
      ベルサイユ条約が結ばれて100年の記念日に大阪でなにも大きな行事がなかった、と書かれたが、それにについて、コメント欄１，２，３にも書き、その後も何度も書いているがhttp://shinodahideaki.blog.jp/archives/32450048.html#comments、世界史の認識に、ドイツの主張に沿ったコペルニクス的転換が起こっているから、そうなのである。ヒトラーが権力をもったのは、「ベルサイユ条約」、特に231条が、その大きな要因である、ということが、EU諸国で認識されている。それは、国際協調して、歴史を共通に認識しようと努力する試みが行われているせいで、現在の中東紛争の遠因となっている第一次世界大戦後の戦勝国と敗戦国オスマントルコとの、「セーブル条約」と「ローザンヌ条約」も問題になっている。これらの条約も、中東の民族、文化を無視した、戦勝国、英仏のエゴ、の体現そのものの条約であるからである。
      　最近の国際情勢、歴史認識を反氏は知らず、とっくに過去の遺物になってしまった理論に固執されるから、齟齬が生じるのであるが、それを反氏は、私が無学以上に「阿呆」だから、背伸びして大恥をかく、と主張される。
      　反氏が「有学」であることは折り紙付きであるが、おかしな認識をいつまでも持ち続けておられるのはどちらだろう。それは、東大系憲法学者にもあてはまる。
      
37. • 108. カロリーネ
    • 2020年08月22日 05:00
    • 　　それは「民主主義」の解釈にも顕著に表れる。「日本国憲法」が公布されたのち、日本政府の憲法普及会会長に就任された芦田均さんが、きちんと説明されているように、日本国憲法の「民主主義」は、「古代アテネの民主主義」ではなくて、「リンカーンの定義による民主主義政治」、「民衆の、民衆による、民衆の為の政治」であって、「哲学者、学識のある人たちによる政治」ではないのである。その根本原理は、アメリカ合衆国の独立宣言で使われた「All　men are created equal」という考え方である。私は、「通訳養成所の生徒」だったころ、「民主主義の基礎」、この「リンカーンのゲティスバーグ演説」を英語で暗唱させられたが、関学のESS時代に、校訓、「Mastery for Service」を英語で暗唱したことと並んで、本当によかった、と今、思う。
      　ドイツ文化センターが「Goethe Institut」で、「Kant Institut」ではないことも、同時につけ加えておきたい。
      
38. • 109. 日下部眞一
    • 2020年08月22日 06:52
    • 【コロナメーター　8月22日】　東京大学児玉龍彦の国会発言から37日目。
      どの観察数も頭を打っています。
      全国の人工呼吸器装着数　187件（21日）
      東京都陽性率は　5.3%、大阪陽性率は　7.3%　に下がってきています。
      メディアが大阪、東京のコロナ被災の逆転を報道していますが、もう少しでこの暑さが過ぎますので動揺しないほうがよろしいでしょう。
      感染爆発は起こっていません。
      
      熱中症による死亡者数のわずか10分の1の❝コロナ第2波❞です。
      
      
39. • 110. カロリーネ
    • 2020年08月22日 08:57
    • 日本テレビの「ウィークエンドプラス」をみると、昨夜のBSフジの「プライムニュース」に引き続いて、大和総研の熊谷さんが出演して、日本のGDPの速報値を出し、「日本の経済危機」を煽っておられるが、それを回避するための政府の「Go　to　キャンペーン」だったのではないのだろうか。それをぶち壊しているのが、マスコミ、テレビなのである。
      　ヨーロッパでロックダウンして感染爆発を抑えたイタリア、スペインは経済危機に陥っているのであって、日本と違って、現在本当に感染再爆発しているスペインは、ロックダウンをしない方針である。経済へのダメージが大きすぎるからである。日本は、Covid19の感染者数、死者数とも少ないのに、経済が低迷している、とSpiegel誌が報道しているが、それは、日本のマスコミが不安感、危機感を煽るからである。日本の社会生活、精神生活に悪影響を与えるのを、本当にいい加減にしてほしい。マスコミ、テレビ業界の人々は、一体なにを考えているのだろう。
40. • 111. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月22日 10:00
    • 　週末も、早朝から懲りもせず「クズ」投稿に狂奔する偏執狂の老婆について、老婆のなかに独りよがりな想念（φάντασμα διανοίας）から、テレビの情報番組や本欄での「四面楚歌状態」に妄想と怒りを募らせ、コロナ禍について世の動向を何とかして変えたいとか、度々繰り返す致命的な誤謬や放言によって失墜した自らへの否定的評価から何としてでも逃れたい、そして自らも思うに任せぬ逼塞状況から解放されたいという救済妄想（Erlöserwahn）があるようだ。
      　それが101⇒【間違え（い）探しをして、私を批判しているだけだ】、遡って87⇒【反時流的古典学徒…政府解釈…他…から指摘・批判を軽微なものと退けるのは、本質をついていないから…私のケアレスミスを指摘すること、「虚偽体質」、「老婆の妄想」とレッテル付け…主張全体を「たわいのないもの」、「信頼のおけないもの」であると…印象付け…その悪意がすけてみえる…マスコミの…安倍政権批判と同じ】のようなパラノイア気質特有の被害妄想（παρανοία＝Beeinträchtigswahn）、責任転嫁となる。
      　さらに誇大妄想（ὑπερβολή＝Grössenwahn）や迫害妄想（Verfolgungswahn）を通じて一種の救済妄想（Erlöserwahn）につながり、前回113⇒【私の言う国際協調とは、音楽の概念】のような極端な妄想形成（Wahnbildung）という形での特異な思考形成（Gedankenbildung）過程を経て妄想コンプレックス（Wahnkomplex）に至っている可能性があるようだ、という趣旨のことを以前にも書いた（8月17日・138）
      　そして、そうした現実の歪曲（Entstellung）は、老婆の際立った特質である過度な自己愛（Narzissismus＝φιλαυτος）が引き起こす強迫観念（Zwangsidee）となり、明らかな思考の停滞（Verweilen im Denken）を生んでいる。
      
41. • 112. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月22日 10:05
    • 　（承前）それは齢70近くにして、一向に成熟しない「精神の幼児」（ὁ νήπιος τῆς ψυχῆς）にありがちな退行現象（Regression）となって現われ、強迫観念に伴う不安神経症（Angstneurose）や不安ヒステリー（Angsthysterie）、あるいは別種の強迫神経症（Zwangsneurose）だったりする。
      　老婆にみられる極端な感情移入（Einführung）や感情転移（Übertragung）もそれを窺わせる。あるいは、単にしらばっくれている（εἰρωνεύομαι）のかもしれないが、抑圧（Verdrängung）が強いのだろうし、何度でも繰り返し間違いを犯すヒステリー症状特有の健忘（Amnesie）と忘却（Vergessenheit）の繰り返しも異様だ。葛藤（Krankheitskonflikt）もあるのだろう。
      　あの奥床しい、というか日頃は極めて自制的で冗語を弄することのない政府解釈氏が、93⇒【何度も繰り返し間違えてしまうのがカロリーネ氏の軽率なところであり、ある意味では「病気」である可能性も疑われる事態】というくらいだから、相当重症、つまり病膏肓だ。
      　私は一連の奇矯な妄執的な言辞の背景に、反動形成（Reaktionsbildung）としての父親コンプレックス（Vaterkomplex）があると推測する。老婆も充分自覚していない「病気」の原因（Krankheitsanlassung）など、精神科医でもないので決定的なことは言えず、本稿も酔狂ついでに書いているが、精神分析学的分析は、フロイトくらい説得力があると素人では手に負えず、どうとでも解釈できる余地を残しており、ある意味他愛ないものだ。それは心理学全般に言えることかもしれない。
      　107で苦し紛れに歴史解釈にすり替えてごまかす、⇒【音楽学で「…コペルニクス的転換】という莫迦話に、老婆の虚偽体質は明らかだ。
      
      　テレビ漬け 妄想募らせ ヒステリー コペルニクスも 解けぬ煩悩
      
      　☆訂正　「コペルニクス的転回」の綴りに誤り。»…Umwärtung«ではなく、正しくは»eine kopernikanische Umwälzung«。»eine kopernikanische Wendung«とも。
42. • 113. カロリーネ
    • 2020年08月22日 15:00
    • 「現実を歪曲する」老婆、と形容したり、一向に成熟しない「精神の幼児」と形容したり、反氏の私への悪質なレッテルはりは留まるところを知らないが、このブログの主、篠田英朗教授のTwitterでの攻撃先は、私と同じマスコミ、具体的には羽鳥慎一モーニングショーの雇上げの司会者と玉川徹さんである、テレ朝のような「無責任な詐欺集団を逃してはいけない。」と主張されている。問題は、経済とコロナ対策を両立するために、本当に渋谷健司氏や、小林慶一郎氏の主張されるように国費から54兆円を出費して大量のPCR検査をすべきなのか、否かに尽きるのである。どうして問題の核心がわからないのだろう。
      舛添要一氏のあたかも「日本モデル」が失敗したかのような効果あったかに見えた日本のコロナ対策、なぜ惨状にhttps://www.msn.com/ja-jp/news/national/%E5%8A%B9%E6%9E%9C%E3%81%82%E3%81%A3%E3%81%9F%E3%81%8B%E3%81%AB%E8%A6%8B%E3%81%88%E3%81%9F%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E3%82%B3%E3%83%AD%E3%83%8A%E5%AF%BE%E7%AD%96-%E3%81%AA%E3%81%9C%E6%83%A8%E7%8A%B6%E3%81%AB/ar-BB18eXqgで、あたかも日本がアジアの「劣等生」のような「国際政治学者」という肩書の前東京都知事の文章を読んでいると、ほんとうにこの人はなにを考えているのか、とびっくりする。インドはどうなのだろう？イランはどうなのだろう？日本は、世界から、コロナ対策で優等生、というお墨付きをいただいているのである。それを肩書とイメージ戦略で覆す。とにかく、虚偽体質は、私ではなくて、マスコミで活躍している知識人であり、その知識人たちが、日本の公共の福祉を阻害している、ということを読者にはよく納得してほしい。
43. • 114. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月22日 18:03
    • 　私はテレビの情報番組を「ほとんど」観ない。妻が死んで誰もいない、本と外国製家具だらけのだだっ広い部屋に、ラジオ代わりにつけていることがあり、時折聴くだけだ。
      　だから、政府の新型コロナ対策に関するテレビメディアの取り上げ方について、偏執狂の老婆のような関心も興味もないが、113⇒【テレ朝のような「無責任な詐欺集団を逃してはいけない」と主張】というのは、正確ではあるまい。
      　篠田さんが直接主張しているわけではなく、藤原かずえ氏という、そのブログ記事が『アゴラ』に転載されるメディア批評家の20日の発信を篠田さんがリツィーとしただけの話だろう。
      　しかも、老婆が大騒ぎする「詐欺集団」ではなく、藤原氏は「詐欺的集団」と逃げを打てる余地も。訴訟沙汰でもなく、両者の違いを厳密に論じても実質的に意味はないが、篠田さんも酔狂だし、それに飛びつく老婆は愚鈍だ。
      　すべからく、この間の政府の「無為無策」に等しい新型コロナ対応に批判的なメディアを、自らのクズ投稿に対する本欄での総スカンに重ねて、87⇒【「信頼のおけないもの」であると…印象付け…その悪意がすけてみえ…マスコミの…安倍政権批判と同じ】のように、論点をごまかすことしかできないのを、精神分析の用語でなくとも「歪曲」（Entstellung）というのだろうし、そうした自己認識を欠いているから「虚偽体質」（ψεύστης φυσικός）なのである。
      　レッテル（ἐκμαγεῖον）を貼っているのではなく、そうした評価＝レッテルに相当する事柄を、具体的に指摘し、叙述しているだけの話で、レッテル貼り、印象操作（κακῶς εἰκάζειν περί）と非を鳴らすだけの婆さんにはない論証がある。
      　藤原氏の20日の発信は、「テレ朝は雇上げの司会者を利用して逃げにかかっています。無責任な詐欺的集団を逃がしてはいけません」としたのも、メディア批評として正鵠を射ているか否か、議論の余地がありそうだ。
      
44. • 115. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月22日 18:09
    • 　（承前）それこそ、別の意味で偽計業務妨害や名誉棄損に当たらないか否か、解釈が分かれよう。藤原氏はさらに、17日⇒【モーニングショーで特に悪質な事例…見当ハズレも甚だしい具体的な将来予測値を『確定している』と喧伝し、緊急事態宣言を要求…完全なデマを根拠に国民の生産活動への制限を要求…偽計業務妨害の可能性】、15日⇒【陽性者の7日移動平均は着実に減少していますが、NHKはそのことを一切報じることなく、単日の陽性者数でショッキングに事態を煽っています…意図的に国民を騙すNHKは、公共放送として完全に不適…絶対に解体すべき】と、いずれもデマゴーグまがいの論調で判で押したようなメディア糾弾に躍起だ。
      　それを篠田さんも一々リツィートしている。果たしてテレビ朝日が無責任な「詐欺的集団」か否か、BPO（放送倫理・番組向上機構）の審査基準に抵触するほどの詐欺的な悪質さか、7日移動平均の逓減傾向を藤原氏が視聴した当該番組に限定して「一切報じない」というのがたとえ事実だったとしても、編集権はNHKにあり、報道番組全体として特段意図的な歪曲や情報操作の実態がなければ、「絶対に解体」というほどの問題でもなかろう。
      　視聴者を子供扱い扱いしている姿勢もいただけない。
      　政府対策分科会委員の小林慶一郎氏が、現実問題としてこのところ、113②⇒【国費から54兆円を出費して大量のPCR検査をすべき】と主張しているわけでもない。以前、篠田さんのお仲間の国際政治学者細谷雄一氏を含めたそうした主張を含む緊急提言（「緊急提言・新型コロナV字回復プロジェクト『全国民に検査』を次なるフェーズの一丁目一番地に」＝鹿島平和研究所、国力研究会/安全保障外交政策研究会＋有志）に賛同しただけで、現在は見解を修正している。
      
      　PCR パー（P）繰り返し（C） リフレイン（R） 問題の肝 何処にありや？
      　イライラを 募らす老女 浅ましき 錯乱いや増す 晩夏猿芝居
      
45. • 116. カロリーネ
    • 2020年08月22日 20:23
    • マスコミ、「日本モデル」の差は、PCR検査なのである。政府対策分科会委員の小林慶一郎氏が、現実問題としてこのところ、【国費から54兆円を出費して大量のPCR検査をすべき】と主張しているわけでもない、などと反氏は主張されるが、小林慶一郎氏も、玉川徹氏も、羽鳥慎一モーニングショーをはじめとするテレ朝、NHKを含めるテレビ局は、「PCR検査」を「いつでも、どこでも、だれにでも」すべきだ、という主張でほぼ同じなのである。そうではない主張が、大手を振ってできる場所は、SNSである。SNSでは、PCR検査を抑制すべきだ、という主張の方が攻勢である。篠田教授や藤原かずえさんたちが、「詐欺的集団」とおっしゃっている意味は、「僕は、国民全員にPCR検査をしろ、なんて馬鹿なことは言っていません。」という主張で、では、どの程度増やすのだろうか。「いつでも、どこでも」、などということになると、毎日受ける人も出てきて、日本国民の総数より多くなる場合もある。かかる費用が、1回あたり3万円から4万円。精度７０％、感染力の強い時期に偽陰性が出やすいPCR検査だけに、Covid19対策としてそれだけの金額をかけてなにかメリットがあるのだろうか？
46. • 117. カロリーネ
    • 2020年08月22日 20:24
    • 「偽陰性」についてまるで解説せず、「経済」と「感染症対策」の両立には、PCR検査の増加は必須条件である、と主張する小林慶一郎氏を、「詐欺的人格」の持ち主と形容して、どこが偽計業務妨害や名誉棄損に当たるのだろう。それを言うなら、カロリーネの人格を、一向に成熟しない「精神の幼児」にありがちな退行現象、強迫観念に伴う不安神経症や不安ヒステリー、あるいは別種の強迫神経症だ、などと主張する人の方が、よほど他人の「名誉を棄損」している。モーニングショーが特に悪質な事例…見当ハズレも甚だしい具体的な将来予測値を『確定している』と喧伝し、緊急事態宣言を要求…完全なデマを根拠に国民の生産活動への制限を要求するから、テレビを見ておられる日下部教授が、メディアが大阪、東京のコロナ被災の逆転を報道していますが、もう少しでこの暑さが過ぎますので動揺しないほうがよろしいでしょう。感染爆発は起こっていません、と我々を安心させてくださっているのである。反氏は、その意味をよく考えるべきだ。
47. • 118. 政府解釈
    • 2020年08月22日 21:04
    • 　昨日開催された第６回の新型コロナウイルス感染症対策分科会の会議資料です。
      https://www.cas.go.jp/jp/seisaku/ful/corona6.pdf
      　その中には、同分科会の構成員ではありませんが西浦博・京都大学大学院医学研究科教授が作成した資料１が掲載されています。概要としては、東京都、大阪府、愛知県、沖縄県の実効再生産数とそれに関する考察（評価と課題）が記載されています。
      　西浦教授は、同分科会でも廃止された専門家会議と同様に、構成員ではないオブザーバーとして、感染症数理モデルを利用した流行データ分析に関する専門的知見を提供しているようであり、若干の認識の違いや温度差はあるとしても、同分科会の尾身会長や押谷構成員と西浦教授とを対立的図式で評価するのは短絡的ではないかと思います。
48. • 119. ほのの
    • 2020年08月22日 21:08
    • 110⇒「日本の経済危機」を煽っておられるが、それを回避するための政府の「Go　to　キャンペーン」だったのではないのだろうか。それをぶち壊しているのが、マスコミ、テレビなのである。
      
      確かに、そういう一面はあるかも。
      
      １兆７千億円を超える予算を投入して、政府も急遽、対処しようとしているのにマスコミ（や野党）がいろいろ言いすぎ。さらに世論や業界に配慮して、キャンペーンを前倒しして実施してくれたのに、「東京は除外しろ」だの現場はさぞ大変だろうな。
      
      私から見ればヘンな批判ばかりしていて、結局のところ、日本全体としてよい方向へ行くようには思えない。
49. • 120. 政府解釈
    • 2020年08月22日 23:40
    • 　「押谷教授らが感染者数を発症日ごとに分析したところ、全国の多くの地域で７月下旬から８月にかけて感染のピークを迎え、その後減少する傾向が見られた。感染リスクの高い場所で対策が取られた り、人の行動が変わったりしたことが要因として考えられるという。」（下記時事通信記事より引用）
      https://www.jiji.com/sp/article?k=2020082001139&g=soc
      
      　上記引用の押谷教授の分析内容は、コメント１１８で紹介した西浦教授の実効再生産数の分析内容と整合するものです。
      　しかし、この減少傾向で安心して感染対策を直ちに緩めて良いというわけではなさそうです。感染防止に向けた行動変容に緩みが生じると実効再生産数は増加傾向に推移するのが過去のデータから窺えるからです。また、お盆の時期の感染状況の結果は現時点ではまだ出てきていないので、その推移にも注視する必要があるようです。
      
      　なお、下記は西浦教授の考え方を知る上で参考になります。
      （対談記事）
      https://jbpress.ismedia.jp/articles/-/61732
      　下記では４２万人死亡予測についても若干の言及をしています。
      （文春オンライン）
      https://bunshun.jp/articles/-/39438
      
      
50. • 121. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月23日 01:02
    • 　本欄で自らの無知（ἀμαθία, ἄγνοια）と無思慮（ἀσύνετος, ἀγνώμων）を憚ることなく大暴れする老婆が認識すべきなのは、一般的に学識のある者、専門知をもつ人間（ἐπισθήμων）と賢い人間＝賢慮ある人（φρόνιμος）についてのアリストテレスの見解だ。英国の古典学者ジョアキムは次のように説く。
      　あらかじめ、文中のギリシア語を説明すれば、[ἐπισθήμη]は理論的な知識または学的理解（scientific knowledge or science）のことで、それと対比されるのが実践的な知慧、賢さを意味する[φρόνησις＝practical wisdom]。ちなみの、知慧を意味するもう一つの伝統的な言葉はソフィア[σοφία＝thoretical wisdom]。
      　[ἀποδεικτική]は論証（ἀπόδειξις）の技術、[ἀποδεικτικοί]の論証の結果、[συλλογισμοὶ]は推論（συλλογισμός）の結果、[ἐπισθημονικοί]は知識の各機能、科学的推論は[ὁ ἐπισθημονικὸς συλλογισμός]になる。[ἕξις]は状態または性向の意味。[προαιρέσις]は選択とか意図のことである。
      　アリストテレスの見解を以下のようだと註釈する（‘His doctrine in these passage may be outlined simply thus:’）
      
      　‘The man of science (ἐπισθήμων) is the man who can prove: science (ἐπισθήμη) is ἕξις ἀποδεικτική (i.e. a state of mind describable as an established power of demonstration), and express itself in a chain, or a system of chains, of scientific, i.e. demonstrative, syllogisms (συλλογισμοὶ ἐπισθημονικοί, ἀποδεικτικοί). The φρόνιμος is the man whose action is intelligent, controlled by reaosoning, i.e. true deliberlation. His φρόνησις is a ἕξις ἀποδεικτική ― an established power of reasoning deliberating ― which expresses itself in syllogisms whose conclusions are προαιρέσις (purposes), or (Aristotle says this is the same thing) ations.’（H. H. Joachim, Aristotle the Nicomachean Ethics, a Commentary, ed. by D. A. Rees, 1951, P. 208）
      
51. • 122. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月23日 01:04
    • 　（承前）註釈を続ければ、自制心を欠く老婆に最も欠落している思慮（φρόνησις＝wisdom）とは、一般に‘The intellectual virture which is manifested in the sphere of the contingent, the ‘virture of the opining element’ (ἀρετὴ τοῦ δοξστικοῦ).’（ibid., p. 207）とする。
      　アリストテレスの原文には、
      
      　「『思慮』については、どのような人をわれわれが『思慮ある人』と呼んでいるかを考察してみれば、そのまま把握できるだろう。そこでまず、自分にとって善きもの、利益になるものについて適切に、しかも部分的にではなく思案できる…これが思慮ある人の特徴であると考えられる。…したがって、人生の全般にわたって思案する能力を備えた者が、思慮ある人ということになろう。…実際彼らは、自分たちにとって善いこと、そして人々にとって善いことを洞察することができるからである。…このことから、われわれはこの言葉に因んで、『節度』も『思慮を保全すること』という意味で、これを呼んでいるのである。」（‘Περὶ δὲ φρονήσεως οὕτως ἂν λάβοιμεν, θεωρήσαντες τίνας λέγομεν τοὺς φρονίμους.’ δοκεῖ δὴ φρονίμου εἶναι τὸ δύνασθαι καλῶς βουλεύσασθαι περὶ τὰ αὑτῷ ἀγαθὰ καὶ συμφέροντα, οὐ κατὰ μέρος,…… ὥστε καὶ ὅλως ἂν εἴη φρόνιμος ὁ βουλευτικός. …… ὅτι τὰ αὑτοῖς ἀγαθὰ καὶ τὰ τοῖς ἀνθρώποις δύνανται θεωρεῖν•…… ἔνθεν καὶ τὴν σωφροσύνην τούτῳ προσαγορεύομεν τῷ ὀνόματι, ὡς σῴζουσαν τὴν φρόνησιν.’; Ethica Nicomachea, 1140a24～31, b9～12）
      
      　なお、婆さんは勘違いしているが（103⇒【私の認知能力が低い、のではなく】）、「認知」とはsensible perception（αἰσθητικὴ ἐπισθήμη）にかかわる能力のことで、認識の前提だ。
      　日本語は正確に使用することで、認知症にはまだ早い。
      
52. • 123. 日下部眞一
    • 2020年08月23日 05:49
    • 【コロナメーター　8月23日】　東京大学児玉龍彦の国会発言から38日目。全国の全国人工呼吸器装着数　202件（23日）187件（22日）187件（21日）
      東京都陽性率は　5.3%、大阪陽性率は　7.2%　に下がってきています。
      人口呼吸器装着数が全国で5件増えました。4月のピークが300件ちょとでしたので3分の2、返したことになります。この数が増加し始めてからほぼ1か月になりますので200件前後がピークになるでしょう。下がり方は、どれほど高温多湿が続くかによってきそうです。
      GO to キャンペーンによる人の動きも感染増加を引き起こす誘因ではありますが、それは7月から8月の都内感染増加を十分に説明できないように思います。おそらく、梅雨明けの開放感、高温多湿が３密を促すような働きを持っているのではないかと深読みしています。
      南朝鮮で梅雨明けから感染再増加が見られ始めたのはそのためではないかと考えます。
      感染爆発を心配する必要はありません。
      
      
53. • 124. カロリーネ
    • 2020年08月23日 05:52
    • 反氏の主張、一般的に学識のある者、専門知をもつ人間と賢い人間＝賢慮ある人についてのアリストテレスの見解、についてであるが、尊敬される恩師、哲学者、田中美知太郎教授は、その著書、岩波新書「ソクラテス」の「哲学」という項目で、「哲学」という学問の意味をこう書かれている。『「ソクラテスより智慧のある者はいない。」デルポイの神託で告げられて、「そんなはずはない。それは神託は本当か。」ということでソクラテスは「智慧がある人」と評判の人を訪ねて問答をし、その人々の「無知の暴露」をすることになるのであるが、彼は、「自他をよくしらべて、智を愛し求め(哲学し）ながら「生きる」ということが、神命だ、」
      と考えているのである。そして「自他をよくしらべる」ということも、単に否定的な、無知暴露に終わらず、あるいはさきの産婆術にもみられたように、何か取り上げることのできるものが、精神の出産物の中に含まれていないかと、積極的な意図をもってしらべることになるかもしれない..。愛智としての哲学へのむすびつきは、何かこのような積極的な転換によらなければならないだろう。』また、「・・・ただ金銭を、できるだけ多く自分のものにしたいということに気をつかっていて、恥ずかしくないのか。評判や地位のことは気にしても、思慮や真実には気をつかわず、また自分の精神を、できるだけすぐれたものにすることにも、気をつかわず、心配もしていないというのは、と言い、諸君のうちの誰かが、これに異議をさしはさみ、自分はそれに心を用いていると主張するならば、その者をわたしは、すぐには去らしめず、また私も立ち去ることをせず、これに問いかけて、しらべたり、吟味したりするだろう。」とも書かれている。
54. • 125. カロリーネ
    • 2020年08月23日 05:53
    • これは、「哲学を愛する」父が私に教えてくれたこと、また、高校時代倫社の先生が教えてくださったことでもあるが、あの「学生紛争の時代」、これから学識ある者、専門知をもつ卵たちに、「賢慮になってほしい。」という願いで、あの授業をされたのだろう。
      このブログの主、篠田英朗教授のなさっていることも、「ソクラテスの産婆術」そのものなのであって、篠田教授のブログを読まなければ、「日本国憲法の核心は国際協調である」とも考えなかったし、日本がCovid19対策で成功しているのは、「日本モデル」、「過去のクラスター調査」に重点をおく手法、三密回避、マスク着用である、ということに気づかなかっただろう。普通の我々の世代の人も、仕事に忙しい人も、テレビで情報をとっているのであって、テレビの報道は、どの局も一様に、新規感染者数をおどろおどろしい音楽とナレーションと共に諸外国と比べることもなく発表し、不安を煽り、日本政府はなにもしない、と糾弾する。そして、「日本の感染者数も死亡者数も少ないではないですか。」と指摘されると、「PCR検査自体が少ないため」、或いは、「アジア系の人々の遺伝的、文化的特質もあげて、たまたま日本は今まで運よく、被害が少なかっただけで、今のままだと、昔のニューヨークになる。ニューヨークは、「いつでも、どこでも、だれにでも」のPCR検査の拡大で、感染者を抑え込んだ。日本も安全に経済を回したいのならPCR検査数を拡大し、危機を感知して即座に「緊急事態宣言」を宣言しなければ、日本は感染爆発を引き起こす。」、と喧伝するのである。その情報にしかふれないと、人は無意識的にそう考えるようになる。このご時世、どこに行っても、話題が「これに」なるが、ほとんどの人が、マスコミと同じ主張である。「PCR検査の精度が問題よね。緊急事態宣言が出たら、経済はどうなるのかしら。失業が心配よね。」などという主張はほとんどない。
55. • 126. カロリーネ
    • 2020年08月23日 05:56
    • 「安倍首相は、この危機に及んでなにもしない。早く手をうってほしい。」という主張がほとんどの人の意見なのである。多数決にすると、圧倒的に「日本モデル」は負ける、というか、ほとんどの国民は、専門家会議が西浦博教授にハイジャックされ、分科会が小林慶一郎氏にハイジャックされてしまっている結果、「日本モデル」がなにか知らないのではないのだろうか。それに比べて、「8割接触削減」の西浦博教授の理論は、マスコミ報道を通じて、我々はとてもよく知っている。
      　「緊急事態宣言」の発令にしろ、マスコミは日本政府に求めるが、それは具体的になにをすることを求めているのだろう。まさか、東京都のレインボーブリッジのような、視覚的刺激を与えて、国民に注意喚起を求めよう、というものではないから、具体的には、4月と同じ、西浦式の「接触削減」と「stay
      home」なのではないのだろうか。今、一番「家庭内感染」の新規感染者が多いという事実を踏まえた主張なのだろうか？マスコミに登場される専門家に限っていえば、一般的に学識のある者、専門知をもつ人間と賢い人間＝賢慮ある人についてのアリストテレスの見解はあたらないのである。夫に言わせれば、「まともな良識ある専門家は、テレビに出ない。」そうであるが、テレビ報道で世論が作られている以上、その弊害があまりにもありすぎる。「家庭内感染」が増えているのは、「自宅療養」を認め、感染する危険性のある感染者を隔離しないせいで、なぜ、「東京オリンピック」の為に大量に建設した選手村の施設をこの非常時に使わないのか、ということである。
56. • 127. カロリーネ
    • 2020年08月23日 05:59
    • せっかく作ったものを使わず、空いたままにしている。契約者の人権、を訴えるのも結構であるが、まず、公共の福祉を考え、「東日本震災」の復興オリンピックというレガシーと共に、「Covid19]の収束、というレガシーを加味し、その施設をCocoaによって割り出された感染者、感染者の濃厚接触者の隔離施設に使えば、莫大な国費を使ってPCR検査を「いつでも、どこでも、だれにでも」にして、「stay home]、感染患者を自宅療養させ、家庭内感染者数、ひいては、市中感染者を増やすことよりも、よほど、感染の収束に役立つ、というのが私の主張である。
      　　否定的な、無知暴露に終わらず、対案を出さなければ、意味がない。マスコミの識者のように、「安倍政権の政策の、批判否定」、ばかりしていても、意味がないのであって、それからなにかを生み出すことが大事なのである。それが、「PCR]検査の拡大」と、「緊急事態宣言の発布」だけなら、あまりにも、お粗末だし、その二つの対策から派生する問題が多すぎる。
      　専門家が主張しているからではなくて、対立する意見から新たな問題解決法を見出す、というのが、Hegelが主張したほんとうの「Aufhebenの意味」である。識者が、わかりやすい言葉ではなく、知的虚栄心を満足するために、難しい言葉や横文字言葉ばかり使うから、理解が難しくなる、本当に、ゲーテの主張するとおりである。
57. • 128. カロリーネ
    • 2020年08月23日 09:11
    • 今朝のフジテレビの「プライムニュース」にまた、例の「分科会」代表の顔をした、小林慶一郎氏が出演され、玉川徹氏の「私は日本国民全員のPCR検査をすべきだ、などというバカなことを主張しているわけではない。」と同じような趣旨で、『僕は、PCR検査をいつでも、どこでも、なんどでも、すべきだ。」と主張しているわけではなくて、「ピンポイント」で戦略的にPCR検査を利用すべきだと主張している。』と発言されて、橋下徹氏の共感を得られていた。一見もっともらしいが、主張の骨子は、『本来ならそうあるのが理想であるが、PCR検査は金額的には高く、現実的に実現できないから、「ピンポイント」で使うべきだ』というもので、小林慶一郎氏も橋下徹さんも、フジテレビのこの番組のプロデユーサーも、Covid19対策は、「PCR検査」をメインに据えるべきである、という主張であることは、まるで変わっていない。「検査漬け」医療と同じ発想である。小林慶一郎氏は、PCR検査によって、Covid19の拡大の傾向がわかる、それがCovid１９を収束させる道筋のように訴えておられるが、拡大の傾向を知って、感染拡大が抑えられるのだろうか？せいぜい、緊急事態宣言を出し、「休業」、「stay　home」を要請することしかできない。PCR検査をするなら、精度のいい検査、過去にまでさかのぼったクラスター調査で、感染者とその濃厚接触者を割り出し、感染力の強いと疑われる人を隔離する、というセットにしなければ、感染収束には、「無意味」なのである。「隔離の重要性」はESCAPで、世界の優等生、中国政府の司令塔も、韓国政府の司令塔も指摘している。どうして日本では、「感染させる危険のある人を隔離する、ことが、感染収束の道である。」ということを、マスコミに露出度の多い専門家は指摘しないのだろう。
58. • 129. カロリーネ
    • 2020年08月23日 09:14
    • 　篠田教授も指摘され、老婆カロリーネもコメント欄で書いたように、「日本モデル」、「日本の戦略の肝は、『大きな感染源を見逃さない』」ことだと説明し、「消耗戦を避けながら、大きな感染拡大の芽を摘む」ことが重要で、「一人の感染者が多くの人に感染させるクラスターさえ発生しなければ、ほとんどの感染連鎖は消滅していく」という洞察が背景にあると述べている。（「巻頭インタビュー押谷仁教授　感染症対策　森を見る思考を」『外交』Vol.61, Jun/May, 2020）。
      どうして、日本の報道番組は、それをきちんと報道し、日本国民に周知徹底させないのだろうか。
      　つまり、発病者の８０％は軽症であるCovid19患者は、熱中症患者よりも死者数が少ないし、Covid19の感染者の８０％は感染させないのだから、感染したかどうか、つまり陽性か陰性か、ということよりも、他人に多く感染させる可能性のある人を割り出し、隔離することの方が、はるかに重要なのである。それは、「大きな感染拡大の芽を摘む」ことにつながるからである。一人の感染者が多くの人に感染させるクラスターさえ発生させなければ、ほとんどの感染連関は消滅していく、だから、日本モデルは、「三密の回避」と「マスクの着用」を奨励し、その対策の結果、日本の実績は欧米と比べて成績がいいのである。
      　例えば、「天理大学」の一件は、日本のCovid1９感染者の現状から見て、30歳以下の死者は糖尿病を患っていた力士だけ、天理大学のクラスターは、30歳以下のクラスターなのだから、東京都が「夜の街」クラスターの時に実施しなかった他者への「感染リスクを避けるための隔離」さえきちんと実施してあれば、「感染連鎖」は消滅していくのである。どうして、この簡単な「初歩の公式」が理解できないのだろう。
      　
59. • 130. カロリーネ
    • 2020年08月23日 09:16
    • 　テレビマスコミが不安を煽るから、おかしな社会問題が起こるのである。
      　おかしな人を「識者」とテレビの報道番組が持ち上げるから、日本の世論がおかしくなるのである。
      　テレビ各局のプロデユーサーは、全くの勉強不足、知性の裏付けのない「口先男、女」ばかりを「識者」、「専門家」と持ち上げて、連日テレビに登場させるのをやめてほしい。
      　その歪な、間違った報道によって、現実に日本人が払っている犠牲は、「夏の思い出」作りを含めて、計り知れない。
      
60. • 131. カロリーネ
    • 2020年08月23日 10:07
    • たまたまサンデーモーニングの「風を読む」を見て、「ファシズム」と「民主主義」についての報道をしていて、人々が「強いリーダーを望む」ことから、「ファシズム」が起こる、という説は、私がコメント欄で常に書いていることなので納得がいったが、その意味をジャーナリストである、浜田敬子さんや松原耕二さんが、きちっと受け止めないから、日本のマスコミ報道が歪なものになるのである。本来、ジャーナリストが、「反政府」を主張するのではなくて、「政府」や「専門家会議」の主張を正しく理解し、国民に知らせる義務があるのである。それをせずに、批判や反対意見ばかりを報道するから、政府の意図、専門家会議、現在の分科会の意図が正しく伝わらない、それどころか、批判や反対意見をあたかも正論のように報道するから、分断が起こり、対策がまとまらず、「強いリーダー」待望論になるのである。まず、二人が、政府の意図、専門家会議の意図、をきちんと理解して、報道すべきなのである。そうすれば、国民に政府の意図がわかる。
61. • 132. カロリーネ
    • 2020年08月23日 10:16
    • 佐藤内閣の頃も感じた。篠田教授は1972年生まれなので、佐藤政権は高度成長の時代、という認識なのだろうが、実は「学生運動」花盛りの時代で、「佐藤政権打倒」がマスコミのスローガンだった。
      あれだけ立派な政治をし、日本を高度成長に導いてくださった偉大な政治家に対して、罵詈雑言、どれだけのことを日本の新聞は書いたろう。その結果、退任演説の時、新聞記者は追い出されたのであって、そのころテレビは、切り取りの技術がなかったから、佐藤首相に信頼されたが、現在の安倍首相なら、一番に出て行ってほしいのは、テレビ関係者だろう。どれだけひどい「安倍批判」の報道をしているか。
      　松原耕二さんは、ポスト民主主義から独裁の時代と言われているが、それを端的に示しているのが、英米の政治なのであって、元首が「プロパガンダ」、嘘、パーフォーマンスの政治をして、人気を博しているからである。プーチン大統領もその傾向が強い。
      　その対極にあるのが、ナチス時代に失敗したドイツのメルケル首相、妥協の政治家である。安倍首相も妥協の政治家なのではないのだろうか。マスコミが、「パーフォーマンス」の政治家を持ち上げるから、ファシズムになるという歴史の教訓を本来マスコミ関係者がよく認識し、反省すべきなのである。
62. • 133. 日下部眞一
    • 2020年08月23日 10:39
    • 関口宏のサンデーモーニングで、またまた感染爆発と言いたげな報道をしていたので西欧諸国の感染者、死亡者数を検討してみました。
      　　　　　　　　　新規感染者数　　　　新規死亡者数
      　スペイン　 3650 25　
      　イギリス　　　　　　1288　　　　　 　　18
      　イタリア　　　　　　1071　　　　　　　　3
      　フランス 3602 9
      　ドイツ 836 3
      　カナダ　　　　　　 　257 7
      　スイス 295 ?
      　オーストリア 300 2
      　ベルギー 716 9
      　オランダ 508 5
      　スェーデン 181 5
      　フィンランド 35 0
      　韓国　　　　　　 　　 332 2
      
      再拡大と言えなくもないですが、少ない。
      しかも死亡者数は4月波に比較するとほとんどゼロです。
      残存波扱いでいいのではないでしょうか。
      
63. • 134. カロリーネ
    • 2020年08月23日 17:29
    • テレ朝の「サンデーステーション」、日経新聞が報道した、「危機の時のリーダーの資質」の主要先進国の国民の評価であるが、ドイツのメルケル首相は、評価するのプラス評価４１パーセント、日本の安倍首相が、英、米を含めてもワーストで、評価しないのマイナス評価３４パーセントの元首であるが、これは、マスコミの報道の違いである。ドイツのマスコミは、「是々非々」なので、政府がいい政治をすればいい評価を与え、その趣旨の論評をするが、日本のマスコミは、「反権力」なので、どのような政治をしても、批判、反論を繰り返し、「くそみその」評価をする。その為に、国民もマスコミの作る世論に流されて、安倍首相の評価は、評価しないが４１パーセント、世界のワーストになるのである。なぜ、英米の元首よりも、支持されていないのか、我々がよく考えるべきなのである。
      　安倍首相は、現実を直視し、判断し、言葉で表現されている。それを理解しようとせず、重箱の底をせせって、批判するのが、日本のマスコミの記者であって、忙しい中時間を作って記者会見してもらっても、理解するのではなくて、批判のネタを探しているのが日本のマスコミの記者なのである。それでは、首相が記者会見を開く気持ちがなくなるのではないのだろうか。ブログの主、篠田教授が、Twitterに載せておられる主張、社会問題を悪化させることが自分たちの利益であり使命であると思い込んでおられる人たちは、さすがに珍しいが、多くの日本のマスコミ人とはそういう人々だ、という主張は、ほんとうにその通りだと思う。
64. • 135. カロリーネ
    • 2020年08月23日 18:14
    • 安倍首相の健康不安説、も同じである。表面上は、後藤さんを含めてマスコミの人々は安倍首相を心配であるかのようなそぶりをみせるが、本心はそうではない。早く退任してほしい。ドイツのマスコミの、メルケル首相が、手の震えなど健康不安説があった時と、取材態度がまるで違う。ドイツのマスコミはドイツにとってメルケル首相をすばらしい政治家だと考えるから、彼女の健康状態を心配して取材しているが、日本のマスコミは、憲法改正しそうな安倍さんに早くやめてほしい、のが本音だから、自民党の幹部に自民党の様子を電話取材する。このところ、石破茂さんのテレビの露出度が高いが、小池百合子さんと同じ、宣伝の為である。石破氏の主張は、ＰＣＲ検査にしろ、憲法改正反対にしろ、マスコミと同じ、要するに、私たちの目からみれば、安倍首相と違って、日本の社会問題を悪化させる可能性が非常にある政治家なのである。
65. • 136. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月23日 18:23
    • 　私が「コロナ狂い」で、パラノイア気質（ὁ τρόπος παρανοίας）の偏執狂の老婆を称して、生まれつきの（φύσεως）嘘つき（ψεύστης）という意味で「虚偽体質」（ψεύστης φυσικός）と名づけ、具体例実例（ἴδιος παράδειγμα）、つまり根拠（διὰ τι）＝事実（τὸ ὅτι）を挙げて個々に論証している（ἀπόδεικνύναι）のは、フロイトの精神分析学的研究をもち出すまでもなく「信ずるに足りる」（ἀξιόπιστος）確証があるからで、「根も葉もない」という意味での誹謗中傷（λοιδορία καὶ συκοφαντία）でも何でもないが、日曜日の午前中も例によって、身の程知らずに愚劣な論議で錯乱している。
      　そうした自身の憐むべき実態、「自画像」（αὐτός εἱκών）に向き合うことは、いたずらに「本当の（ἀληθές）～」とか「真理愛」（φιλαληθής）を云々する以前に行われるべき前提で、パスカルも、
      　「人は自分自身を知らなければならない。それがたとえ真理を見いだすのに役立たないとしても。すくなくとも自分の生活を律するには役立つ。そして、これ以上正当なことはない。」（‘Il faut se connaître soi-même : quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela au moins sert à régler sa vie, et il n’y a rien de plus juste.’; “Pensées”, Frag. 66, Œuvres de B. Pascal par L. Brunschvicg, Tom. 12, p. 67～68）と書き遺している通りだ。
      　しかし、狂信家（ὁ μαινόμενος）とは、まさそうした肝腎の 自己認識（sich wissen＝ἀναγνώρισις）を欠くがゆえに狂気じみたもの言いが可能になるわけで、所詮は無明（avijjā）の底にうごめく、煩悩（kleśa）の塊である「餓鬼」（preta）、いわば「精神の幼児」（ὁ νήπιος τῆς ψυχῆς）だから、どこまでも子供騙しのクズ投稿の量産に余念がない。
      　取り憑かれているのが、手に取るように分かる。
      
      　クズの山 澄みたる葛の 菓子なれば 涼を誘うも 灼熱の京（狂）
      
66. • 137. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月23日 18:24
    • 　（承前1）政府の新型コロナ対策の評価にしろ、PCR検査の本質、あるいは篠田さんがこのところ弱論強弁で子供騙しの議論を展開する「日本モデル」（または「押谷モデル」）≠「西浦モデル」という虚偽的な（σοφιστικός）議論の前提となっている二者択一的図式の妥当性にしろ、「であると思われているが、しかし実際にはそうではない」（δοκεῖν μὲν… εἶναι δ᾽ οὔ）内実に何ら目がいかずに狂信するばかりで、篠田さん以上に途方もない思い込みで、「他の多くの人たちにそう思われているばかりでなく、自分が誰よりも一番多くそう思い込んでいる」（δοκεῖν … ἄλλοις τε πολλοῖς ἀνθρώποις καὶ μάλιστα ἑαυτῷ, εἶναι δ᾽ οὔ）愚劣な信仰に自瀆している。
      　そこにも、「虚偽体質」（ψεύστης φυσικός）は明らかで、おまけにこのところは、残暑という域を超えた連日の酷暑のせいでもあるまいが、鬱屈を募らせ、元々の誇大妄想（Grössenwahn）に加え、それこそパラノイア＝妄想性痴呆症（Dementia paranoides）によく似た、被害妄想（Beeinträchtigswahn）や迫害妄想（Verfolgungswahn）、つまり「パラノイア性疾患」（paranoische Erkrankung）がエスカレートしている。
      　「日本モデル」と言えば、以前篠田さんが「ロジカルな正解」、新たな「日本モデル」になる「大きな潜在力」をもつと盛んに持ち上げていた「大阪モデル」も、今は見る影もない。
      　老婆は見え透いたおべっか使いだから、盛んに篠田さんや中国に媚び諂うばかりで、その場しのぎのヒステリーに終始している。その中身たるや、午前中の124～132、夕刻の134～135が端的に示すような、判で押したような紋切り型のメディア批判と、壊れかかった蓄音機が奏でる「老婆の他愛ないおしゃべり」（ὁ γραός ὕθλος）そのままの愚劣なコロナ論議で、何の芸もない牽強附会の俗論でしかない。
      
67. • 138. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月23日 18:27
    • 　（承前2）頭が悪いから間違いだらけのうえ、立論に何の芸もなく、狂人の戯れ言にとどまっている「クズ」投稿に付き合う必要などないが、引用の仕方も弁えない無学な婆さんの誤謬を指摘しておく。
      　124～125は、例によって性懲りもなく田中美知太郎『ソクラテス』を引用して、愚劣なお子様論議を展開し、何かを論じた気になっている。
      　まず、引用が不正確だ。当該箇所は『ソクラテス』の150～152頁から3カ所引き写したものだが、コピペに頼らなければ、およそ一字一句、正確に引用することが、老婆には「何度やっても」できないことを歴然と示す。
      　それぞれ正確には（⇒《》内に列挙）、
      　①【「自他をよくしらべて、智を愛し求め（哲学し）ながら「生きる」ということが、神命だ、】⇒《「自他をよくしらべて、智を愛し求め（＝哲学し）ながら生きる」ということが、神命であると言われている。》――「」の位置が間違い、「（哲学し）」→「（＝哲学し）」▼「神命だ、」→「神命であると言われている。」。誤記が3カ所。
      　②【「自他をよくしらべる」ということも、単に否定的な、無知暴露に終わらず、あるいはさきの産婆術にもみられたように、何か取り上げることのできるものが、精神の出産物の中に含まれていないかと、積極的な意図をもってしらべることになるかもしれない…。愛智としての哲学へのむすびつきは、何かこのような積極的な転換によらなければならないだろう。』】⇒《「自他をよくしらべる」というようなことも、単に否定的な、無智暴露に終らず、あるいはさきの産婆術にも見られたように、何か取り上げることのできるようなものが、精神の出産物のうちに含まれていないかと、積極的な意図をもってしらべることになるかも知れないのである。愛智としての哲学へのむすびつきは、何かこのような積極的な転換によらなければならないであろう。》
      
68. • 139. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月23日 18:32
    • 智」▼「終わらず」→「終らず」▼「みられた」→「見られた」▼「できるものが」→「できるようなものが」▼「出産物の中に」→「出産物のうちに」▼「かもしれない」→「かも知れない」▼「ならないだろう」→「ならないであろう」と、短い文章の中に実に8カ所もある。末尾の「』」は不要。誤記が計9カ所。
      　あまりに酷いので、煩雑を厭わず続けると、
      　③【「…ただ金銭を、できるだけ多く自分のものにしたいということに気をつかっていて、恥ずかしくないのか。…〔中略〕…その者をわたしは、すぐには去らしめず、また私も立ち去ることをせず、これに問いかけて、しらべたり、吟味したりするだろう。」】⇒《…ただ金銭を、できるだけ多く自分のものにしたいというような気をつかっていて、恥ずかしくないのか。…〔中略〕…その者をわたしは、すぐには去らしめず、また私も立ち去ることをせず、これに問いかけて、しらべたり、吟味したりするだろう》――「したいという」→「したいというような」▼「立ち去る」→「立去る」。末尾の「。」は不要。誤記が3カ所。
      　つまり、それほど長くない文章を引用するのに合わせて15カ所も間違える人間は、老婆を措いて他に見出し難い。病的だ
      　チリも積もれば山になるというが、つける薬はない。
      　そうした人間が田中の口真似で（実際には田中が祖述するソクラテスの口真似で）、『ソクラテスの弁明』に見える、124⇒【「自分の精神を、できるだけすぐれたものにすることにも、気をつかわず」】（《「魂をできるだけ優れたよいものにするには、どうすればよいか、心を用いることもしない」（‘τῆς ψυχῆς ὅπως ὡς βελτίστη ἔσται οὐκ ἐπιμελῇ’; Apologia Socratis, 29E）》という大言壮語（μεγαληγορία）など、百年早いということだ。
      
69. • 140. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月23日 18:40
    • 　（承前4）田中は「産婆術」（μαιευτική）のエピソードが出てくるプラトンの対話篇『テアイテトス』の訳注で、「プラトン解釋の根幹をなすものは、たゞ正直に原文を精讀するといふことである。その一字一句も剰すことなく、それが全體に於いては何を意味するものであるかを尋ねて、少くとも自己に於いては一點の疑問なきまでに至らんことを期せねばならぬ」（「凡例」2頁）としたほどの人物で、仮令「句讀點」一つであっても、間違いに容赦がなく、演習は苛酷を極めた。ギリシア語が正確に読解できない人間の素人哲学論を歯牙にもかけなかった。
      　124⇒【田中美知太郎…「ソクラテス」の「哲学」という項目で、「哲学」という学問の意味を】は、「無知の自覚」、「不知の知」（田中は「無知の知」の表記を意図的に避ける）に関する素人、特に老婆のような「哲学音痴」（ἀμουσος φιλοσοφιᾷ）にありがちな明白な誤読であり、125⇒【「哲学を愛する」父が私に教えてくれた…高校時代倫社の先生が教え…たこと】も、甚だしい勘違いで、下らない俗論と、田中なら一蹴したろう。ミーハー婆さんのソクラテス熱は笑止である。
      　高校時代の恩師が、125②⇒【これから学識ある者、専門知をもつ卵たちに、「賢慮になってほしい」という願いで、あの授業】も、老婆に限っては論外で、およそ学識（μάθημα）や専門知（ἐπιστήμη）に対して、老婆くらい無縁な人間は存在しない。
      　126⇒【一般的に学識のある者、専門知をもつ人間と賢い人間＝賢慮ある人についてのアリストテレスの見解はあたらない】など、ものを知らない、アリストテレスを一行も読んだことのない無学の怖いもの知らずの戯言で、127⇒【Hegelが主張したほんとうの「Aufhebenの意味」】も、ドイツ語でも日本語でもヘーゲルなど読めもしない阿呆の無駄口の典型だ。
      　阿呆は蝉並みに饒舌だ。
      
      　蝉なれば 姦しくとも 儚さに もののあはれを 誘いしものを
      
70. • 141. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月23日 18:45
    • 　（承前5）どこまでも調子に乗って、127②⇒【わかりやすい言葉ではなく…難しい言葉や横文字言葉ばかり使うから、理解が難しくなる】は、ただ低能というだけの話だろう。その程度の人間が「Aufhebenの意味」もないものだ。
      　125③⇒【篠田英朗教授のなさっていることも、「ソクラテスの産婆術」】は老婆の誇大妄想で、莫迦話に同調するほど篠田さんも妄想家ではるまい。
      　老婆のご機嫌取り（ἄρεσκος）やごますり体質（κόλαξ φυσικός）も生来のものなのだろうが、度が過ぎると贔屓の引き倒しにしかならない。
      　なお、ソクラテスの勧告として、裁判でソクラテスがアテーナイ市民に語りかけた言葉（「ただ金銭を、できるだけ多く自分のものにしたいというような気をつかっていて、恥ずかしくないのか」云々を含む一節）は、以下の通り。
      
      　「世にもすぐれた人よ、君はアテーナイという、知力においても、無力においても最も評判の高い、偉大なポリス（市民国家）の一員でありながらただ金銭を、できるだけ多く自分のものにしたいというようなことに気を使っていて、恥ずかしくはないのか。評判や地位のことは気にしても、思慮と真実には気をつかわず、たましい（いのちそのもの）を、できるだけすぐれたよいものにするように、心を用いることもしないというのは、と言い、もし諸君のうちの誰かが、これに異議をさしはさみ、自分はそれに心を用いていると主張するならば、その者をわたしは、すぐには去らしめず、また私も立ち去ることをせず、これに問いかけて、しらべたり、吟味したりするでしょう。そしてその者が徳（よさ）を、もっているように言い張っているけれども、実際にもってはいないと、わたしに思われるなら、いちばんたいせつなことをいちばんそまつにし、つまらないことを、不相応にたいせつにしているといって、わたしは非難するでしょう。」（田中訳、岩波書店版『プラトン全集』第1巻、84頁）
      
71. • 142. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月23日 18:55
    • 　（承前6）
      　‘“ὦ ἄριστε ἀνδρῶν, Ἀθηναῖος ὤν, πόλεως τῆς μεγίστης καὶ εὐδοκιμωτάτης εἰς σοφίαν καὶ ἰσχύν, χρημάτων μὲν οὐκ αἰσχύνῃ ἐπιμελούμενος ὅπως σοι ἔσται ὡς πλεῖστα, καὶ δόξης καὶ τιμῆς, φρονήσεως δὲ καὶ ἀληθείας καὶ τῆς ψυχῆς ὅπως ὡς βελτίστη ἔσται οὐκ ἐπιμελῇ οὐδὲ φροντίζεις;” καὶ ἐάν τις ὑμῶν ἀμφισβητήσῃ καὶ φῇ ἐπιμελεῖσθαι, οὐκ εὐθὺς ἀφήσω αὐτὸν οὐδ᾽ ἄπειμι, ἀλλ᾽ ἐρήσομαι αὐτὸν καὶ ἐξετάσω καὶ ἐλέγξω, καὶ ἐάν μοι μὴ δοκῇ κεκτῆσθαι ἀρετήν, φάναι δέ, ὀνειδιῶ ὅτι τὰ πλείστου ἄξια περὶ ἐλαχίστου ποιεῖται, τὰ δὲ φαυλότερα περὶ πλείονος.’; Apologia Socratis, 29E～30A）
      
      　最後に、以前にも2度（1月26日・64、6月15日・44）指摘済みだが、「無知の自覚」、「不知の知」の該当箇所（21D）は次の通り。
      
      　「この人間より、私は知恵がある（ἐγὼ σοφώτερός）。なぜなら、この男もわたしも、おそらく善美のことがらは、何も知らない（οὐδὲν … εἰδέναι）らしいけれども、この男は、知らないのに、何か知っているように思っている（οἴεταί τι εἰδέναι οὐκ εἰδώς）が、わたしは、知らない（οὐκ οἶδα）から、そのとおりに（ὥσπερ）、また知らないと思っている（οὐδὲ οἴομαι）。だから、つまりこのちょっとしたことで（σμικρῷ τινι αὐτῷ τούτῳ … ὅτι）、わたしのほうが知恵のあることになるらしい。つまりわたしは、知らないこと（μὴ οἶδα）は、知らないと思う（οὐδὲ οἴομαι εἰδέναι）、ただそれだけのことで、まさっているらしいのです。」（田中訳、62頁）［完］
      
      　暇つぶし 尾張名古屋は 櫃まぶし 尽きぬ失態 不死身の不思議
      
72. • 143. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月23日 20:02
    • 補説
      　「無知の自覚」（「私は知らないから、その通りに、また知らないと思っている」＝‘ὥσπερ οὖν οὐκ οἶδα, οὐδὲ οἴομαι’）と、「不知の知」（「知らないことを、知らないと思う」＝‘μὴ οἶδα οὐδὲ οἴομαι εἰδέναι’）の原文は次の通り。
      　‘τούτου μὲν τοῦ ἀνθρώπου ἐγὼ σοφώτερός εἰμι• κινδυνεύει μὲν γὰρ ἡμῶν οὐδέτερος οὐδὲν καλὸν κἀγαθὸν εἰδέναι, ἀλλ᾽ οὗτος μὲν οἴεταί τι εἰδέναι οὐκ εἰδώς, ἐγὼ δέ, ὥσπερ οὖν οὐκ οἶδα, οὐδὲ οἴομαι• ἔοικα γοῦν τούτου γε σμικρῷ τινι αὐτῷ τούτῳ σοφώτερος εἶναι, ὅτι ἃ μὴ οἶδα οὐδὲ οἴομαι εἰδέναι.’（Apologia Socratis, 21D）
      
      　ところで、140で126⇒【アリストテレスの見解はあたらない】について、アリストテレスなど一行も読んだことのない無学な老婆特有の、言いっぱなしで後が続かない戯言と書いた。
      　しかし、よく考えれば、以前の老婆の見解と正反対になり、それこそ「コペルニクス的転回」（eine kopernikanische Umwälzung）を遂げたのでなければ、首尾一貫しない。
      　科学的な専門知（ἐπιστήμη＝scientific knowledge）、つまり「知識」と、実践的な知慧＝思慮（φρόνησις＝practical wisdom）を対比させる形で論じた議論は、現代人の一般常識にも適った見解だ。
      　つまり、頭でっかちには知識はあっても知慧がないという広く行きわたった見方を支持するもので、老婆も基本的に同じ立場、アリストテレス説ということになる。
      　それを「当たらない」というのだから、ソクラテス・プラトン流の理論的認識と実践的知慧の一体化を支持するかと言えば、そうでもない。明らかな矛盾だ。
      　自分で何を言っているのか、皆目分からない程度に、愚鈍なのだろう。莫迦が移りそう。
      
      　何ごとも その場しのぎで 遣り過ごす 恥も知慧もなし 蜘蛛のお頭
      
73. • 144. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月23日 20:17
    • 　☆修正 139冒頭に脱落。該当箇所を含む、老婆の誤記箇所を追補する。
      
      　（承前3）つまり、「ということも」→「というようなことも」▼「無知」→「無智」▼「終わらず」→「終らず」▼「みられた」→「見られた」▼「できるものが」→「できるようなものが」▼「出産物の中に」→「出産物のうちに」▼「かもしれない」→「かも知れない」▼「ならないだろう」→「ならないであろう」と、短い文章の中に実に8カ所もある。末尾の「』」は不要。誤記が計9カ所。
      
74. • 145. カロリーネ
    • 2020年08月23日 20:23
    • BS朝日の「日曜スクープ」を見た。そして、出演者の元鳥取県知事の片山さんも、医学博士の岡田晴恵さんも、倉持仁医師も、Covid19のことをよく知らないのに、専門家として、好き放題のことを言っておられる、ということがよくわかった。彼らを信頼するから、視聴者、日本国民が騙されてしまうのである。
      　何度も書くように、Covid１９の感染者、８０％は移さないのである。実効再生産数どおりに、一人の人が他人に移すわけではないのである。クラスターができ、一人が多くの人に感染させれば、実効再生産数の値は高くなり、少なければ、低くなる。要するに、クラスターの大きさの目安として使うべき数字、感染爆発の指標になる数字であって、一喜一憂すべき数字ではない。また、日本政府が政策をまるで取っていない、というのは嘘なのであって、どれだけの介護施設、病院が感染防止に力を入れているだろう。その為に、Covid19の患者のたらいまわしが起こるのであって、三人とも実情をまるでご存じない。また、Covid19であることを若者が隠すのは、三人がこの感染症を病気の一つと認識するのではなくて、大変なことのように大騒ぎをするせいで、対応さえ間違えなければ、
      Covid19はそれほどこわい病気ではない、という認識が三人とも欠如しているし、逆に、三人の主張するような対処法を日本政府が取れば、英米のように、日本も感染爆発をするのではないか、と危惧する。
75. • 146. 日下部眞一
    • 2020年08月23日 22:04
    • 134　カロさんへ
      
      安倍さんへの信頼がどうかというより、日本のコロナ感染状況への政府（厚生省）の海外広報がなってないからである。4月と7月の厚生省発表の感染状況を公表していれば、日本でコロナが再び大発生していることがわかるわけである。
      
      そういう意味でも、政府はコロナ情報について世界へ正しく伝わるような広報をせねば、五輪への示しがつかないであろう。
76. • 147. カロリーネ
    • 2020年08月24日 04:23
    • 日本のコロナ感染状況への政府（厚生省）の海外広報がなってない、から、日本は、外国に誤解されているのだろうか？
      8/24/2020 2:27:55AMのアメリカ、John Hopkins大学の集計資料によるとhttps://www.arcgis.com/apps/opsdashboard/index.html#/bda7594740fd40299423467b48e9ecf6?sara_ecid=nl_upd_1jtzCCtmxpVo9GAZr2b4X8GquyeAc9&nlid=rllbdrav、
      今まで累計のアメリカのCovid19の感染者総数は、5,683,530人、ブラジルが3,582,362人、インドが3,044,940人であるのに比べて、日本は、中国89,679人、フィリピン、インドネシア、よりも下の62,655人、死者は、米国が176,579人、ブラジルが114,250人、英国が41,515人、ドイツが9,275人、スウェーデンが5,810人、中国4,711人に対して、日本は1,188人。本当に、元厚労大臣の舛添要一氏が主張されるように、日本は、アジアの劣等生なのだろうか。そういう間違った主張が、日本社会で批判もなく、通ってしまうことが、日本社会の大問題なのである。
      テレ朝の「サンデーステーション」、日経新聞が報道した、「危機の時のリーダーの資質」の主要先進国の国民の評価にしてもそう。日本より成績の悪いドイツのメルケル首相が、ドイツ国民の評価ではプラス評価４１パーセント、日本の安倍首相が、英、米を含めてもワーストで、評価しない日本国民のマイナス評価３４パーセントである。それが異常である、とマスコミの人は考えないのだろうか。真実は政府が「説明責任を果たしていない。」のではなくて、マスコミが「理解しようとしない。」のである。反氏と私のやり取りと同じである。
      　日本のマスコミの矛先はただ一点、「PCR検査を増やさない。」ということ。マスコミの手法は、「政府がなぜ、PCR検査をふやさないのか」、ということを調べ、理解しようとするのではなくて、「専門家」という肩書の似非専門家を毎日スタジオに読んで、コメンテーターと一緒になって、「PCR検査を増やさないことに対して、分科会、政府を糾弾する」のである。
      
77. • 148. カロリーネ
    • 2020年08月24日 04:25
    • 「日曜スクープ」の報道姿勢でも同じである。「日本政府はなにもしていない。」と「専門家」、「識者」と思われている三人が発言すれば、視聴者は、その言葉通りに取る。「彼ら三人は嘘を言っている。」などという判断は、臨床のCovid１９の専門家か、私のように知的好奇心と興味があって、Covid19について、調べている人だけである。もちろん、篠田教授もその一人である。
      反氏は、アリストテレスに興味をもっておられても、Covid19ウィルスには、ほとんど興味がない。興味がないのに、批評力だけは異常に旺盛でありが、その手法は私の人格批判と、国語能力批判である。人格批判として、「コロナ狂い」で、パラノイア気質の偏執狂の老婆、生まれつきの嘘つきという意味で「虚偽体質」と私を形容する。コメント144は、私がCovid19対策について書いた内容に対する批判ではなくて、すべてが、漢字の送り仮名などの「重箱の隅を楊枝でほじくる」批判に使われている。コメント欄は、漢字の書き取りのテストの場所ではないし、外国人の為の「日本語検定」の場所でもない。マスコミの人が大問題にする、「政治家の失言問題」、も現実は、その種のくだらない批判が多すぎるのである。要するに、マスコミの人は、国際問題しろ、コロナ問題にしろ、経済問題にしろ、内容に関心がないから、あのような批判をするのだと思うが、マスコミの人々は、国語力、表現力はあるのかもしれないが、ジャーナリストとしての全般的な知性が欠如している。古代ギリシャ哲学だけが、知性の指標ではない。
78. • 149. カロリーネ
    • 2020年08月24日 04:27
    • 日本の安倍首相が、コロナ対策で国民に一番支持されていない政治指導者、と日経新聞によって、世界に向けて発表されたわけであるが、米国のワシントンポストとイギリスのガーデイアン氏が、日本の安倍首相に対して辛口のコメントをしたそうである。そして、このことが、どれだけ日本の国益を損なうか、日本のマスコミの人々は、考えたことがあるのだろうか？国民に信頼されていない首相のコロナ対策での発言が、世界情勢への認識が、国際社会で説得力をもつと、マスコミの人々は本気で考えているのだろうか？それは結果として、「日本」の主張が、世界で軽んじられることにつながる。本来なら、日本のマスコミが、誤った認識をもつ英米人の認識を訂正する努力をするべきなのに、日本のマスコミは、その誤った認識をもつ英米人の主張を日本社会に押しつけてくる。あたかも、ドイツの首相はすばらしく、それに比べて、日本の安倍首相は、世界で最もダメな政治指導者、であるかのように、現実を知らない日本人の印象操作をするのである。世界への発信の役割は、厚労省だけではなくて、ジャーナリストの役割でもある。ところが、ニューヨークの親友の話によると、日本についてテレビで説明しているジャーナリストの肩書で出演している日本人は、日本のことがわかっているとはとても思えない人、だそうで、その報道姿勢が、国際社会に日本の誤解を与えてしまうのである。
79. • 150. カロリーネ
    • 2020年08月24日 04:29
    • 　コンプレックスなのか、奢りなのか、原因はわからないが、大きな国際的な視野で日本を判断しなければ、ただ、安倍首相を貶めて溜飲を下げて喜んでいると、日本の国益を損ねることになる、ということを、マスコミの人々がきちんと認識すべきなのである。
      　ブログの主の篠田英朗教授のTwitterに載せておられる主張、社会問題を悪化させることが自分たちの利益であり使命であると思い込んでおられる人たちは、さすがに珍しいが、多くの日本のマスコミ人とはそういう人々だ、という主張が本質をついたものであることを、ここでもう一度繰り返しておきたい。
80. • 151. 日下部眞一
    • 2020年08月24日 06:22
    • 【コロナメーター　8月2４日】　
      東京大学児玉龍彦の国会発言から39日目。
      全国の人工呼吸器装着数　202件（24日）202件（23日）187件（22日）187件（21日）　　
      東京重症者数　39人（23日）　　　大阪重症者数　66人（23日）
      東京都陽性率は　5.3%、　　　大阪府陽性率は　6.9%　に下がってきています。
      全国の人口呼吸器装着数は、4月のピークが300件ちょとでしたので3分の2、返したことになります。
      全国の人口呼吸器装着数が7月15日の51件から増加し始めてから40日になりますので現在の200件前後がピークになるでしょう。下がり方は、どれほど高温多湿が続くかによってきそうです。
      東京大阪の重症者数も今がピークでしょう。
      東京大阪の重症者数の逆転を騒いでいますが、おおまかですが、人工呼吸器装着数の4月波と夏波のピーク時の数を足し合わせると、東京で120、大阪で130なので、まあまあ同じくらいになります。わたしが夏波を独立波と考えていないのはこういうことだからです。
      人口比を考えると、東京の方が多くていいのでしょうが、大阪の方が、人がすむ環境条件としては3密になりやすいのではないでしょうか。それと、手前勝手ですが大阪の方がsocial capital（社会的資本）が低いのも一因なのでしょう。
      これについては、その内、検証してみます。
      
      いずれにしても、感染爆発を心配する必要はありません。
      
81. • 152. カロリーネ
    • 2020年08月24日 08:18
    • 少し前まで、「マスクを着用するか」、「しないか」の「トランプ不支持」と「トランプ支持」の指標であったが、日本の場合は、「PCR検査をしぼる」か、「PCR検査を増やすか」が「新安倍」と「反安倍」の指標で、マスコミ、特にテレビは、「PCR検査の目詰まり」のままにしていることが、「安倍政権が無能である」証明であるかのような報道をし、「PCR検査を増やしさえすれば、感染は収束する。」かのように主張している。その主張は、「マスク着用はいらない。」と同じ「嘘」だ、という可能性をマスコミはどうして追究しないのだろう。ニューヨークの感染者が驚異的に減ったのは、PCR検査を「いつでも、どこでも、だれにでも」しただけの理由ではない。日本をまねたクラスター調査の徹底、陽性反応者の隔離、を合わせてしたせいで、それは、中国、韓国型に近いのである。どうして、自分たちの都合のいい部分のスローガンだけを、マスコミの識者は使おうとするのだろう。陽性者の「隔離」を東京都の小池知事がなさらなかったから、感染拡大が起こり、地方に広がってしまった、という真実をどうして明らかにしないのだろう。
      
      
      Spielge誌で面白い記事を見つけた。https://www.spiegel.de/wissenschaft/psychiater-manfred-luetz-keiner-meiner-patienten-ist-jemals-so-verrueckt-gewesen-wie-donald-trump-a-a27268ec-599b-47da-83ac-3701914787a2
      
82. • 153. カロリーネ
    • 2020年08月24日 08:24
    • Psychiater Manfred Lütz im Interview"Keiner meiner Patienten ist jemals so 'verrückt' gewesen wie Donald Trump"
      精神科医M.Luetzさんのインタビュー：
      私の患者で、ドナルド　トランプほど狂っていない人はいない。
      Ein Interview von Jörg Blech
      23.08.2020, 07.33 Uhr
      精神科医で同時にベストセラー作家であるM.Luetz氏は、米国大統領の登場を分析した。
      トランプ氏は、ナルチストではない
      
      多くの国で狂信者が政権を握る。例えば、アメリカのトランプ大統領、ブラジルのボルソナロ大統領。民主政治の国でも、このような人物が政権を握るのは、困った問題である。彼ら二人とも、精神病患者ではない。多くの単純な国民が考えていることをそのまま演説しているのです。単純な国民は言います、ほら、私と同じことを考えている、だから、彼に投票する。
      病的なナルチストは異常なほどの拍手喝さいを求め、その為にしばらくすると友人がなくなります、それに悩み、診察に来るのです。ドナルド・トランプは、悩んではいません。たくさんの友人を持ち、100万の支持者をもっています。彼は、ナルチストではありません。性根から非道徳な人物なのです。彼は父親から、「人生で一番重要なものは、成功、金、偉大であること」で、その目的の為に、すべきことをすべてすることができる、と学んだのです。この男はだから大変危険なのです。彼は治療はできません。彼が病気であると説明することは、事態を軽視することです。
83. • 154. カロリーネ
    • 2020年08月24日 08:26
    • 　　私の患者は、トランプほど、狂っていません。トランプは、シニカルで、考えが足りなく、人間を侮蔑する。反氏は、私が虚言癖がある、と形容されるが、私ではなくて、実際に政治家になっておられる東京都の「女帝」が、トランプ氏と同じような育ち方をしたのではないのだろうか、と石井妙子さんの文章を読んで思う。
      なぜ、日本のマスコミは、「ポピュリスト政治家」ばかりをもちあげ、「真の公明正大な政治家」、を正しく評価することができないのだろう。
      
84. • 155. 通りすがりの老人
    • 2020年08月24日 09:08
    • 精神科医で同時にベストセラー作家であるM.Luetz氏の診断を受けてほしい老婆を一人、私は知っています。
85. • 156. カロリーネ
    • 2020年08月24日 09:43
    • どちらが精神の診断が必要なのかは、読者にお任せして。
      　　Luetz氏の主張は、トランプ大統領は精神など病んでいない、ただ彼の性向は、精神を病んだ自分の患者よりも人間的にもっとたちが悪い、国を、世界をどの方向に導くかわからない、と強調しているのである。トランプ大統領の実の姉も同じ主張であったのではなかったか。
      　石原良純さん個人は、善良ないい人だと思うが、今日の「羽鳥慎一モーニングショー」を見ても、洗脳されている、としか思えない発言だった。「PCR検査」を大量にして、東京都の、世田谷区の感染状況が知りたい。
      そういう検査がないから、日本政府がなにもしないから、我々にはCovid19の現状がまるでわからない。一応はもっともらしい理屈である。
      　ただ、なんどもコメント欄で説明したように人間には足があるので、移動できる。例えば新宿「夜の街」の感染者が一人まざって、彼がスーパースプレッダーであると、一挙に一日20人程度感染し、それが拡大する。潜伏期間があり、発症するまで1週間かかり、検査期間があるから、判明した状況は、1週間前のもので、現在は、感染者数はその何十倍も増えているかもしれない。要するに、PCR検査を大量にしても、過去の状況はわかっても、現状はつかめないのである。そのことも翻訳して、説明した。
      　つまり、私の主張を狂人扱いせずに、正しく理解してくだされば、マスコミに惑わされずに、真実をつかみ、日本の窮状を救えるのである。彼らは、毎日毎日Covid19のなにを勉強し、報道でなにを視聴者に伝えているのだろう。単に「虚しさ」だけが残る。そして、私は、ドイツで最初のCovid19患者を治療したミュンヘン大学病院の女医と同じ心境になる。
86. • 157. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月24日 17:09
    • 　未明の闇の中で、コロナ狂いの偏執狂の老婆の大騒ぎが始まる。
      　自らの失態、莫迦さ加減を棚に上げて、148⇒【反氏は…Covid19ウィルスには、ほとんど興味がない…批評力だけは異常に旺盛で…その手法は私の人格批判と、国語能力批判…「コロナ狂い」で…「虚偽体質」と私を形容…コメント144は、私がCovid19対策について書いた内容に対する批判ではなくて、すべてが…「重箱の隅を楊枝でほじくる」批判】なのだという。
      　感謝されてもよいくらいだが、狂人まがいのもの言いには、恥の感覚も何の反省もない。
      　私は、新型コロナに関する、執拗に繰り返される老婆の素人論議に何の興味もない。ただ、その夥しい誤りと拡大解釈について、適宜、論理的に批評してきただけだ。その点で、篠田さんに対する批判的見解と同じスタンスだ。
      　しかも、昨日23日のコメントは、137⇒《判で押したような紋切り型のメディア批判と、壊れかかった蓄音機が奏でる…愚劣なコロナ論議で、何の芸もない牽強附会の俗論》、138⇒《間違いだらけのうえ…狂人の戯れ言…「クズ」投稿に付き合う必要などないが、引用の仕方も弁えない無学な婆さんの誤謬を指摘》と断ったうえで、懲りずに、田中美知太郎の『ソクラテス』を引用した124～125の愚劣なお子様哲学論議を、動かぬ根拠を提示して具体的に、老婆が如何に愚鈍で、ほとんど病気としか思えない間違いを繰り返す人物か、その被害妄想、誇大妄想ぶりを逐一論証したものだ。
      　コメント144は、あまりに間違いが多く、莫迦が移ったのか、うっかり脱落させた老婆の膨大な誤記の一部を追加補正したものにすぎない。老婆が「Covid19対策について書いた内容に対する批判」は、何本か添えた狂歌、「クズの山 澄みたる葛の 菓子なれば 涼を誘うも 灼熱の京（狂）」「蝉なれば 姦しくとも 儚さに もののあはれを 誘いしものを」で充分だろう。
      
87. • 158. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月24日 17:15
    • 　（承前1）足りなかったと言えば、127⇒【専門家が主張しているからではなくて、対立する意見から新たな問題解決法を見出す、というのが、Hegelが主張したほんとうの「Aufhebenの意味」】のような別種の法螺話への具体的指摘だろう。
      　参考になるのは、年頭の次の議論だ。
      
      　„Die dialektische Aufhebung ist ein zentraler Begriff der Philosophie G. W. F. Hegels. Er bezeichnet den Vorgang der Überwindung eines Widerspruchs, wobei die positiven, wertvollen Elemente erhalten und fortgeführt werden und die negativen entfallen.
      　Hegel sah in dem deutschen Wort Aufhebung den spekulativen Geist der Sprache, der in der Lage ist, gegensätzliche Bedeutungen in einem Wort zu vereinen. Er stellte die drei Momente der dialektischen Aufhebung folgendermaßen dar:“
      
      　上記に引用したドイツ語の文章は、今年1月17日11:14・40⇒【今朝、私を西独に留学させてくれた父を偲んで、小池百合子知事で有名になったヘーゲルのAufheben 止揚という言葉の意味について調べてみた。日本語の辞書で調べるとよく意味がわからないが、ドイツ語のWikipedia https://de.wikipedia.org/wiki/Dialektische_Aufhebung で調べるとよくわかる】のような、わざとらしい言い訳をして、「哲学音痴」（ἀμουσος φιλοσοφιᾷ）の虚飾家（ἀλαζών）である老婆が茶番を演じた際の、ヘーゲルの»Aufhebun«に関する解説文の一節だ。
      　言うまでもなく、1月17日は27年前に阪神淡路大震災が発生した日で、老婆の生家も被災し、その後死去した父親を回顧すること自体には、何の不自然さもない。しかし、それが、誤訳、杜撰な素人解釈の誤りを指摘されると、丸一日も経たないうちに、一転して次のように変わる。
      　そこに何の論理的必然性もない。「虚偽体質」だからだ。
      
88. • 159. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月24日 17:16
    • 　（承前2）1月18日05:52・58⇒ 【私が、HegelのAufhebenという言葉を取り上げたのは、民主政治とは、二つの相対する主張が政治活動や、討論をし…支持者の多い方が勝つ…政治システム…という主張に疑問をもったため】――のような体たらくで、いつの間にか論旨がコロッと変わる。茶番たる所以だ。
      　添えられた老婆による訳文は以下のようなもので、ドイツ語が一応読める割には、如何にも元劣等学生らしい「唐人の寝言」に等しい要領を得ない内容で、酷暑で「蜘蛛の巣だらけの」お頭が相当いかれているとはいえ、繰り返し、127⇒【Hegelが主張したほんとうの「Aufhebenの意味」】のような、莫迦丸出しの法螺話をする程度の理解力のもち主であることは、一目瞭然だ。
      　念のため、その際の私の訳文も添える。
      
      　カロリーネ⇒「弁証法的なAufhebungはヘーゲルの哲学の中心概念である。彼は、二つの相反する主張の克服の過程を、積極的で価値のある要素を保持し、しかも改良され、否定的な要素をなくすという意味で、そう名付けた。ヘーゲルはドイツ語のAufhebenという一つの言葉の中に、相反する二つの意味が含有されている、言語もつ思弁的精神をみた。」
      　反時流的古典学徒⇒「弁証法としての[aufbebenする]ということはG. W. F. ヘーゲル哲学の中核概念である。彼は矛盾の克服を、肯定的で価値ある要素を生かし継続させる際に、否定的な要素を解消することで、そう（Aufhebung＝[aufbebenする]と）呼んだ（意味した）。ヘーゲルはドイツ語の[aufbebenする]という言葉の中に言葉の思弁的真意を看てとった、その立場とは、一つの言葉の中に一体化された矛盾する意味をみるものだ。彼は弁証法的に[aufbebenする]ことの三つの契機を次のように示す。」
      
      　それにしても、「言語もつ思弁的精神をみた」には嗤わせられる。「日本語の辞書で調べるとよく意味がわからないが、ドイツ語の…」など、法螺なのがよく分かる。
      
89. • 160. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月24日 17:19
    • 　（承前3）如何に杜撰かと言えば、何を言っているのか了解不能な老婆の訳文には、理解力の不足に伴う意味不明さに加え、原文末尾の»Er stellte die drei Momente der dialektischen Aufhebung folgendermaßen dar«が抜け落ちていることで、それに気づかない程度に間抜けなことだ。
      　それに飽きると、「パラノイア気質」特有の気まぐれさで、次のような冗語に淫する。同じ日の午後の「クズ」投稿だ。»Aufhebun«が今度は、愚劣な仏教談議にになる。
      　1月18日13:51・65⇒【仏教では中道、「三人寄れば文殊の智慧」という言葉が重んじられるのではないのだろうか】――仏教など何も理解できない老婆の他愛もないおしゃべり（ὁ γραός ὕθλος）の典型で、前回の113⇒【私の言う国際協調とは、音楽の概念】に通じる。
      　そもそも、中道（madhyamā pratipad）とは、相互に矛盾対立する二つの極端な立場、即ち「二辺」のいずれにも固執しない自由な立場、「中観」（有無や断見と常見、などの極端な考え方から離れてものを自由にみる視点）に立って、それを超える教え（『岩波仏教辞典』、574頁）ではあっても、»Aufhebun«やそれを支えるヘーゲルの弁証法（dialektik）または弁証法論理（dialektische Methode）とは全く異なる。
      　剽窃の癖、つまり「盗み癖」がある老婆には「中道」ではなく、「偸盗」（adattādāna）、つまり不殺生、不邪婬、不妄語、不飲酒と並ぶ不盗の「五戒」の禁を破る悪業の方が相応しい。
      　このことからも明らかなように、「中」（antara）はふたつのものの「中間」ではなく、矛盾対立の克服、超越を意味し、「道」（pratipad）はそのまま実践の謂いであるから、「三人寄れば文殊の智慧」のような、単純に宥和的な見解ではない。
      
90. • 161. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月24日 17:21
    • 　（承前4）初期大乗仏教を確立した中観派（Mādhyamika）の創始者である偉大な学者＝大論師である龍樹（Nāgārjuna）は、縁起（pratītyasamutpāda）、空性（śūnyatā）、仮（prajñapti）、中道（madhyamā pratipad）を同列の契機として、すべてのものは不変で絶対的な存在ではなく、縁起し空であるとする点に存在の実相、「諸法の実相」（dharmatā, tattvaya lakṣaṇm）、即ち「中道」をみて、空性の解明によって、中道を理論づけている。
      　仮とは、「相対的に成り立ったもの」（upādāya prajñaptiḥ＝因果設）のことである。
      　認識において矛盾が発生するのは、絶えず生成変化している世界、畢竟「現実」を、何か確たる固定的な存在とみて、あるがままに見る般若（prajñā＝慧）の理解が不足しているためで、同じように流動的な存在、現実というものを概念化して理解すること、すなわち執着に基づく有限な認識である分別（vikalpa）、つまり識（vijiñāna＝「認識」）に限界があることを理解しないがゆえに、それとは異なる作用である般若との間に齟齬、即ち矛盾が生じる。
      　そうした識の根底には、仏教で無知に相当する無明（avijjā）が存在する。
      　正確な自己認識（sich wissen＝ἀναγνώρισις）、つまり「自分で自分を知る」（αὐτὸ αὑτὸ νοεῖν）ということに関する日本的な表現、戒めである「身の程を知る」とは、身の程、つまり時代が違うから社会的な地位としての身分はともかく、自らの「ありのまま」（ἀληθῆ）という意味での「分限」や「分際」を弁える（ζννιέναι）ことだろう。
      　「自己に対する執見を絶ち、我欲を捨てて、事物をありのままに観察し、それに的確に即応することであり、主体的には自己の能力や境遇に応じて充全の努力をすること」（『岩波仏教辞典』、767～68頁）とされるが、お子様の老婆には何も分からない。
      
91. • 162. 反時流的古典学徒
    • 2020年08月24日 17:24
    • 　（承前5）148⇒【古代ギリシャ哲学だけが、知性の指標ではない】と言っても、ギリシア哲学も仏教も皆目無知で、ドイツ近代を支配した精神史的背景についてさえ碌に知らず、「教養市民層」（der Bildungsbürger）など何も知らぬ老婆に、要領を得た立論は不在だ。
      　「ジャーナリストとしての全般的な知性」などと称したところで、知性（νοῦς）はもとより、おおもとの「知」（ἐπιστήμη, φρόνησις, σοφία）について、真面目に考えたこともないであろうおしゃべり婆さん（πολύλογος γραῦς）に、「憤激（θυμός）の程度は、攻撃者の知性（νοῦς）の程度に反比例（ἀντιπεπόνθησις）する」という子供騙しのくだらぬ減らず口（ἡ λαλία）、牽強附会（διάστροφος λόγος）そのものの莫迦話は可能でも、肝腎の足下が疎かだから、狂信家の戯言以上に受け取る者は稀だろう。
      　宗門の教え「身の程を知る」について、「ある書に云く、身の程知れ云ふ七字は山門の伝なり。在るべき様と云ふ六字は三井の伝なり」（『大原談義詮要鈔』上）といい、六字（あるべきよう）は、鎌倉時代の華厳宗の僧侶、明恵が「阿留辺畿夜宇和（あるべきようは）と表現したが、その精神である「自然法爾」にくらい、老婆に縁遠いものはない。
      　156⇒【私の主張を狂人扱いせずに、正しく理解してくだされば、マスコミに惑わされずに、真実をつかみ、日本の窮状を救える】――紛れもない狂信家の弁だ。人間として修養もできておらず、狂犬並みにすぐ噛みついてくる。［完］
      
      　蝉しぐれ 時節悟りて 止みしもの 独り媼の 虫に劣れる
      
      　「ありのままの自分を見せるほうが、ありもしないものに自分を見せかけようとするよりも、本当は得になるはずなのだ。」（‘Nous gagnerions plus de nous laisser voir tels que nous sommes, que d’essayer de paraître ce que nous ne sommes pas.; La Rochefoucauld , Maximes 457）
      
92. • 163. 通りすがりの老人
    • 2020年08月24日 19:24
    • 篠田先生へ
      
      私がこちらのブログに参るようになったのは４月以降のこと(３月28日付け記事のコメント29)ですので、反時流的古典学徒さんが159で述べられているやり取りを確認しようと、過去の記事を読んでみました。
      もちろん、カロリーネさんと反時流的古典学徒さんのやり取りの背景を知るためには過去記事のコメント欄を読む必要があり、できるかぎり読んできたのですが、今回、面白い発見がありました。
      159で反時流的古典学徒さんのおっしゃる記事の次の記事『トランプの「ジャクソン主義」とBJCの「悪いひとたち」』の中に「ジャクソンは、苛烈な人種差別主義者でもあった。黒人差別は言うまでもないが、ネイティブ・インディアンに対する徹底した虐殺は、米国史においても、際立ったものだった。」とあります。
      同記事にはこの他にも４回、合計で「ネイティブ・インディアン」が５回も登場します。
      無学なもので、あるいは「ネイティブ・インディアン」という言葉が特殊な文脈で用いられるのかもしれませんが、私ごとき馬鹿の極みが乏しい知識を振り絞ってみた限りでは、これは間違いです。
      私は、カロリーネさんを虐めるために彼女のあら探しをしているわけではなく、面倒くさくなければ誰に対してでも間違いは間違いと指摘するタイプです。
      今回は、国際政治学者としてこれはちょっとアカンやろと思いましたので、下記魚拓を採取した上、ご報告いたします。
      私をアクセス禁止にされようが、魚拓削除の手続きをとられようが、先生のお気持ち次第です。
      
      http://archive.is/61zMy
93. • 164. 老婆心
    • 2020年08月24日 21:48
    • ＞163　通りすがりの老人さん
      
      以前、篠原氏は facebook にご自身のブログのコメント欄は目を通していないと書いておられたうろ覚えの記憶が。
      いつから読まれていないのか定かではないが、そうだとすると読まれない可能性もあります。又、私の記憶間違いであればご容赦ください。
      
      
      
      
94. • 165. 政府解釈
    • 2020年08月24日 23:24
    • 　本日開催された第６回新型コロナウイルス感染症対策アドバイザリーボードの資料４で直近の感染状況等の分析と評価が既に公開されています。
      https://www.mhlw.go.jp/content/10900000/000662184.pdf
      
      　なお、内閣官房が事務局となり西村康稔担当大臣が所掌をする新型コロナウイルス感染症対策分科会とは異なり、新型コロナウイルス感染症対策アドバイザリーボードは厚労省に対して助言を行う役割で、座長は廃止された専門家会議と同様に厚労省の附属機関である国立感染症研究所の脇田隆字所長が務めており、構成員は旧・専門家会議の構成員とほぼ重なります。
      https://www.mhlw.go.jp/content/10900000/000649234.pdf
95. • 166. 政府解釈
    • 2020年08月25日 00:43
    • 　下記は昨日開催された第７回新型コロナウイルス感染症対策分科会の資料です。コメント１６５でご紹介した厚労省のアドバイザリーボードの資料と重なる部分もありますが、それ以外の資料もあります。
      https://www.cas.go.jp/jp/seisaku/ful/corona7.pdf
      
      　西浦博教授は、コメント１２０でご紹介した対談で「現状、リスク評価自体は厚労省のアドバイザリーボードという専門家組織に残っていて、リスク管理は厚労省外の内閣官房の新型コロナウイルス感染症対策分科会（尾身茂分科会長）でやっています。第一波の教訓もあるので、リスク評価と管理の切り分けをしたいという強い意識が専門家の中にあります。」と述べていました。
      　しかし、そのような役割分担が本当に可能なのか疑義がないわけではなく、それが成功するのか注視をしていきたいと思います。
96. • 167. カロリーネ
    • 2020年08月25日 06:15
    • 新型コロナに関する、執拗に繰り返される老婆の素人論議に何の興味もない、として、私の考えを偏執狂の考えと決めつけ、マスコミの専門家の意見を信頼するから、おかしな世論になるのである。反氏は、「民主主義」もなんかまるでなにか、理解もしない。まあ、ゲーテやハンス・ケルゼンを揶揄する人だから、なにを説明しても仕方がないのかもしれないが、問題は、合理的に考えないで、マスコミの意見に追従する人々である。米国大統領の固いコア層、にしろ、合理的に考えれば、「マスクを着用しなければ」Covid19の感染力が広がるし、トランプ流の対処法で、Covid１９が収束するわけはないのに、トランプ大統領についていけば大丈夫、と信頼している。これは、ナチス、ヒトラーを信頼した戦前のドイツ人と同じだから、欧米のメデイアは警鐘をならしているのである。
      　日本の場合は、逆である。いい対策を取っている「安倍政権」に対して、「なにもしないから」、このままでは日本は感染爆発をする、と煽り、安倍首相に対しての不信感を煽る。「なにもしないから」の具体的な意味は、「PCR検査を欧米を中心とした世界の国々のように大量にしない」から、である。ただ、その日本のマスコミに糾弾されているやり方が、合理的に考えれた「日本モデル」、コロナ対策の戦略の肝なのである。
      
97. • 168. カロリーネ
    • 2020年08月25日 06:16
    • PCR検査は、本当に、Covid19感染の収束に、役立つのか、を合理的に考えるのが、科学の姿勢である。そして、PCR検査の特性として、感染力の強い時期、偽陰性が多い、Covid19の８０％の感染者は感染させない。潜伏期間が5日もある、ということを考えた時に、、おびただしい量の人にPCR検査をすべきなのか、という問題がまずあるし、その検査で多数の人を感染させる少数の特に感染力のあるCovid19の感染者を検出できるのか、という問題がある。また、PCR検査でわかる感染の広がりは、1週間前の以上前の広がりなのである。現在はどうかについては、まるでわからないのである。その為に、分科会は、PCR検査のベースではなくて、発症時期ベースの数字を挙げられたのであって、その意味がわからない、感染症の専門家、の解説を信頼できるのだろうか。
      　要するに、ある地域でPCR検査を大量にしても、1週間前の感染状況はわかっても、現在も予想できないし、未来の感染状況を予想することは無理なのである。けれども、感染者の濃厚接触者は、感染した疑いが濃く、他人を感染させる可能性があるから、その人を感染時期が強い間隔離をすれば、感染の伝播は減らすことができる。そのために、Covid19対策で成功している、ニューヨーク州や、「Covid19」収束に成功している世界の国々は、検査だけではなくて、クラスター対策、隔離措置をとっているのである。第二波、とマスコミに騒がれているCovid19が日本で広がったのも、端的に言って、検査だけ大量にして、クラスター対策もせず、隔離措置も取らず「夜の街の人々」の自由な行動を許した東京都の小池知事の責任である、そのことは、東京大学児玉龍彦教授の「東京、埼玉がエピセンターになっている。」という言葉がなによりもその事実を表している。ということになぜ、マスコミは気づかないのだろう。
      
98. • 169. カロリーネ
    • 2020年08月25日 06:16
    • 日本の新型コロナ対策の最重要人物である押谷仁教授は、「日本の戦略の肝は、『大きな感染源を見逃さない』」ことだと説明し、「消耗戦を避けながら、大きな感染拡大の芽を摘む」ことが重要で、「一人の感染者が多くの人に感染させるクラスターさえ発生しなければ、ほとんどの感染連鎖は消滅していく」述べておられる。（「巻頭インタビュー押谷仁教授　感染症対策　森を見る思考を」『外交』Vol.61, Jun/May, 2020）。日本の知事たちが、その方針を取ったから、現在東京の「夜の街」発のマスコミに第二波と名付けられている波は収束しつつあるが、今後のことはわからない。マスコミに登場する似非専門家、ポピュリストの政治家の主張に疑いの目を向け、優秀な政府の分科会の尾身茂・押谷仁氏の発言の意図をよく理解し、安倍、西村大臣を中心とする日本政府を信頼し、三密を避け、マスクをつけながら、その枠内で楽しみをみつけて、淡々と生活していくことが、日本国民がCovid１９による悲惨な被害を免れる一番いい方法である。それは、他の病気との付き合い方と全く変わらない。
99. • 170. 日下部眞一
    • 2020年08月25日 06:17
    • 【コロナメーター　8月25日】　
      東京大学児玉龍彦の国会発言から40日目になってしまいました。
      全国の人工呼吸器装着数　184件（24日）202件（23日）187件（22日）187件（21日）　　
      東京重症者数　　38人（24日）39人（23日）　　　
      大阪重症者数　　67人（24日）66人（23日）
      東京都陽性率は　　5.0%、　　　大阪府陽性率は　6.5%　に下がってきています。
      全国の人口呼吸器装着数は、4月のピークが300件ちょとでしたので3分の2、返したことになります。
      全国の人口呼吸器装着数が7月15日の51件から増加し始めてから41日になりますので現在の200件前後がピークになるでしょう。下がり方は、どれほど高温多湿が続くかによってきそうです。
      東京（38人）大阪（67人）の重症者数も今がピークでしょう。
      東京大阪の重症者数の逆転を騒いでいますが、おおまかですが、人工呼吸器装着数の4月波と夏波のピーク時の数を足し合わせると、東京で120、大阪で130なので、まあまあ同じくらいになります。わたしが夏波を独立波と考えていないのはこういうことだからです。
      
      福岡も朝、夕、めっきり涼しくなってきました。
      なんとか夏波もおさまってくれそうです。
      沖縄も心配だったのですが、グッデイに沖縄県知事のデニーロさんが出演されていて落ち着いた対応されていて安心いたしました。
      沖縄の人工呼吸器装着数もすでにピークを過ぎていますので安心してください。
      ただし、沖縄は島嶼部が多いですので、搬救体制は常備してないといけません。
      
      感染爆発が起こりそうもないと知るや、今度はもう冬の感染爆発を煽るような記事が出始めています。本当に、日本のメディアにしろ、煽り口先人間にしろ❝ゴミ❞が多い。
      
100. • 171. 通りすがりの老人
     • 2020年08月25日 13:14
     • 164. 老婆心さんへ
       ご忠告、ありがとうございます。
       しかし、明白な間違いも訂正できないようでは国際政治学者の名が泣きますね。
       
       ちなみに「篠原氏」ではなく「篠田氏」ですね。

コメントフォーム

名前

コメント

評価する

• 
• 
• 
• 
• 
• リセット

• 
• 
• 
• 
• 
• リセット

顔

星

投稿する 情報を記憶